網(wǎng)友熱議三字經(jīng)禁令：出問(wèn)題的不是典籍是社會(huì)

 網(wǎng)友認(rèn)為，讀《三字經(jīng)》沒(méi)有一定之規(guī)，應(yīng)“和而不同”

    “取”與“去”，交由時(shí)間評(píng)定

    山東省教育廳近日要求加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化等專題教育內(nèi)容的管理，要“取其精華、去其糟粕”，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩(shī)》等內(nèi)容，連日來(lái)受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。對(duì)于如何“取”，怎樣“去”，有網(wǎng)友表示，世界沒(méi)有絕對(duì)完美的事物，大家關(guān)注的焦點(diǎn)不應(yīng)是如何“取”和“去”，而應(yīng)該是怎樣讓孩子讀得明明白白。因?yàn)闊o(wú)論是黑是白，至少應(yīng)該讓孩子有所了解，畢竟這個(gè)世界不是只有一種顏色。

    A 出問(wèn)題的不是《三字經(jīng)》

    對(duì)于錢文忠教授“在當(dāng)下社會(huì)，完全按照《三字經(jīng)》培養(yǎng)的孩子，90%會(huì)不適應(yīng)社會(huì)”的說(shuō)法，絕大多數(shù)網(wǎng)友表示認(rèn)可。

    網(wǎng)友“摩羯座”說(shuō)，脫離了時(shí)代的背景，就算是學(xué)了，也不會(huì)有實(shí)質(zhì)的收獲。再就是學(xué)了以后對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的國(guó)家提倡學(xué),而且學(xué)的研究的和運(yùn)用的都不錯(cuò),那世界能配合你嗎?這是值得思考的問(wèn)題。網(wǎng)友“芝田陽(yáng)林”也認(rèn)為，不是《三字經(jīng)》出了問(wèn)題，是社會(huì)出了問(wèn)題。

    另一位網(wǎng)友表示，錢文忠教授是實(shí)話實(shí)說(shuō)。當(dāng)今時(shí)代，比過(guò)去復(fù)雜千萬(wàn)倍。老實(shí)人吃虧，就是一個(gè)證明。這雖然可悲，卻是事實(shí)。他認(rèn)為，只有對(duì)誠(chéng)信者講誠(chéng)信，對(duì)虛偽者講虛偽了。

    網(wǎng)友表示，傳統(tǒng)的文化及知識(shí)是需要現(xiàn)代人發(fā)展性地并結(jié)合現(xiàn)代人實(shí)際地傳承，不是照搬和死搬硬套。

    B 讓孩子誠(chéng)實(shí)總比欺詐好

    當(dāng)網(wǎng)友們還在為山東省教育廳是否應(yīng)該禁止全文薦讀《三字經(jīng)》激辯不已時(shí)，不少家長(zhǎng)表現(xiàn)得卻很淡然，“我沒(méi)覺得這有很大的問(wèn)題，讓孩子多學(xué)點(diǎn)東西總是好的?！笔〕且患议L(zhǎng)劉女士說(shuō)。

    劉女士告訴記者，她的女兒從幼兒園開始就會(huì)背三字經(jīng)了，女兒并不明白每個(gè)字的含義，但讀的次數(shù)多了，她就越背越快，這也算是開發(fā)智力的一種方式吧?！拔覀円膊粡?qiáng)迫她，只要她自己不覺得是負(fù)擔(dān)就行，畢竟讓孩子多學(xué)點(diǎn)東西也沒(méi)壞處?！眲⑴空f(shuō)。對(duì)此，不少學(xué)校老師也持有相同觀點(diǎn)。記者經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前省城大多數(shù)中小學(xué)都開設(shè)了以傳統(tǒng)文化為特色的興趣小組，有的則直接列為校本課程。這些學(xué)校的學(xué)生，無(wú)論是高年級(jí)還是低年級(jí)，基本都能夠把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典文章背誦下來(lái)。

    網(wǎng)友“老不明白”表示，盡管有些東西在社會(huì)上不一定適用，但讓孩子們誠(chéng)實(shí)，總比讓他們欺詐好?！耙悄悴恢艺\(chéng)，不守信，不知孝悌，不守規(guī)矩，哪個(gè)又愿意和你打交道呢？你又怎么能夠在社會(huì)上立足呢？”

    ■思考應(yīng)對(duì)

    多元包容讓孩子獨(dú)立學(xué)習(xí)

    網(wǎng)友“冥王星主”表示，價(jià)值觀的扭曲恐怕也絕非全文閱讀了一本《三字經(jīng)》所致，港澳臺(tái)一貫重視國(guó)學(xué)，《三字經(jīng)》等更是家喻戶曉，也沒(méi)見人家的價(jià)值觀扭曲到哪里去，反倒顯得傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理念結(jié)合得更徹底、更融合。教育部門應(yīng)該更關(guān)注如何培養(yǎng)學(xué)生們的獨(dú)立思維能力，而不是動(dòng)輒試圖灌輸某種東西。他本人更傾向于傳統(tǒng)的、古典的讀本與現(xiàn)代的、西方舶來(lái)的，甚至意識(shí)形態(tài)的教育內(nèi)容都有選擇的作為中小學(xué)生課外讀物，讓學(xué)生們自己學(xué)習(xí)和思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考、多元包容的思維模式，恐怕更適合于現(xiàn)代的信息化社會(huì)。

    山東省煙臺(tái)市網(wǎng)友表示，如同植物需要陽(yáng)光空氣和水，難道我們?yōu)榱酥参锷L(zhǎng)，就可以不要某一類陽(yáng)光，某一類空氣，某一類水靠近植物？世界沒(méi)有絕對(duì)完美的事物，老師、家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子讀，然后告訴孩子，哪些是“經(jīng)典”，我們要從中學(xué)習(xí)什么；哪些是“糟粕”，它的形成有什么歷史背景，我們?nèi)缃駷槭裁匆饤?。讓孩子讀得明明白白，知道黑白，比讓孩子只看到一個(gè)顏色的世界更有利于孩子成長(zhǎng)。至于如何才能讓孩子讀懂經(jīng)典，網(wǎng)友認(rèn)為，錢文忠教授在《百家講壇》解讀的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》通俗易懂，完全可以借鑒。