周星馳:無厘頭以人為本

????從進入90年代到亞洲金融危機爆發(fā)，是周星馳的無厘頭時代。在周氏電影里，他的扮相、臺詞、舉動，沒有一絲貴族的意味，更多的是最底層的草根，但他卻收獲了近10年的票房風(fēng)光。

????有人說，周星馳切入了香港社會某個層面的現(xiàn)實，這種現(xiàn)實就像他的表演一樣，有著荒誕不經(jīng)的面貌，卻暗合著香港人衣冠楚楚的人生：它和香港市民文化中長期處于殖民地氛圍下的生存狀態(tài)有著直接的關(guān)聯(lián)。我是誰？相信很多香港人會

????無論語言，還是生活習(xí)慣，香港人都要學(xué)會著應(yīng)付東西方的差別。學(xué)會八面玲瓏、左右逢源，這樣的后果是如魚得水的成就感，宛如硬幣的另一面，港人還有著閱人無數(shù)后的幻滅感。聽香港的流行歌曲，會發(fā)現(xiàn)有不少歌詞讓人莫名其妙，像羅大佑那首唱香港的歌：皇后大道西又皇后大道東，皇后大道東轉(zhuǎn)皇后大道中……莫名其妙，不知所以，聽起來又其樂無窮。繞口令一般的歌詞，背后卻潛藏著港人心無定處的焦慮。而周星馳的出現(xiàn)，給這種焦慮和幻滅提供了疏散的渠道。以怪制怪，用極端的荒唐調(diào)侃極端的荒謬，對傳統(tǒng)和經(jīng)典進行了徹底的反叛。人在不明所以的爆笑中，內(nèi)心的不確定感不安全感也得到了發(fā)泄。

????在那個年月，可以說香港人在籍著周星馳和他的電影來撫慰自己的心理危機。產(chǎn)生無厘頭的土壤必定是雜合文化，而這個世界再也找不出比香港更典型的雜合文化了。文明沖突的最前線，高速的生活節(jié)奏和巨大的壓力，注定了人們會以一種癲廢的狀態(tài)發(fā)泄郁悶。 1997年后，周星馳的影響在內(nèi)地鋪天蓋地而來，無厘頭有香港擴展為全中國，因為全球化與本土的問題，面對“我是誰”的問題。