揭秘日本末代藝妓 花街最后一曲神話(組圖)

藝妓的培訓(xùn)課程 圖/傳奇天下

    無(wú)語(yǔ)恨重

    藝妓與妓女的距離

    藝妓的世界對(duì)大多數(shù)日本人來(lái)說(shuō)如此神秘，一個(gè)西方人要想涉足其間更是難上加難，但加拿大前職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員皮特?麥金托什卻做到了。

    麥金托什把自己的收入投入了藝妓行業(yè)，他的妻子就是藝妓出身。在和我們交談時(shí)，他不無(wú)詼諧地說(shuō)：“我妻子最了解顧客都懷有什么樣的心態(tài)。不過(guò)作為妻子，在月底收到賬單的時(shí)候，她

    麥金托什第一次見(jiàn)到藝妓是在9年前的一次舞蹈節(jié)上。當(dāng)年，他一看到這些“瓷娃娃”們出現(xiàn)在體育場(chǎng)里時(shí)，立刻就被震懾住了。他不敢相信，這世上居然還有這樣神秘、新奇且性感的表演?！斑@就是我的第一印象。老實(shí)說(shuō)，現(xiàn)在我對(duì)藝妓仍是這種感覺(jué)，雖然已經(jīng)看過(guò)無(wú)數(shù)遍了。”

    麥金托什開(kāi)始試著去接近藝妓。之后不久，他在去一家距花街不遠(yuǎn)的俱樂(lè)部時(shí)，碰巧遇到了一個(gè)舞子。他傻乎乎地上去搭訕，把自己的電話卡給了舞子，電話卡上還有藝妓的畫(huà)像。但舞子沒(méi)理他，徑直走過(guò)，好像對(duì)他視而不見(jiàn)的樣子。稍后，與舞子在一起的客人邀請(qǐng)麥金托什跟他們一起去祗園喝一杯，麥金托什對(duì)藝妓的真正了解便開(kāi)始了。

    麥金托什說(shuō)，在茶屋里面，可以玩名目繁多的游戲，一個(gè)訓(xùn)練有素的藝妓會(huì)變換不同的法子來(lái)滿足客人的不同需要?！安贿^(guò)，她們有她們的底線。”麥金托什加重語(yǔ)氣說(shuō)。

    出于對(duì)傳統(tǒng)文化的瘋狂迷戀，麥金托什從一名攝影師變成了一名導(dǎo)游，并在研究中付出了10年辛苦。雖然麥金托什是極少數(shù)頻繁接觸京都藝妓的西方人士之一，但并不是唯一的一個(gè)。2007年12月，日本第一位正式的白人藝妓誕生。這位藝名為紗幸的藝妓，原籍澳洲，她在日本居住多年，是400多年來(lái)取得藝妓之名的第一位白人。據(jù)悉，紗幸畢業(yè)于日本應(yīng)慶大學(xué)，在英國(guó)牛津大學(xué)取得商業(yè)碩士學(xué)位后，轉(zhuǎn)修社會(huì)人類學(xué)，專門研究日本文化。值得一提的是，紗幸已經(jīng)把她難能可貴的學(xué)藝經(jīng)驗(yàn)拍攝了一部紀(jì)錄片，在西方世界廣為傳播。

    藝妓文化在西方產(chǎn)生影響的巔峰之作，當(dāng)屬歌劇《蝴蝶夫人》。這部場(chǎng)面宏大的歌劇改編自皮埃爾·洛蒂的自傳體小說(shuō)《菊子夫人》，小說(shuō)描述了海員“我”隨船來(lái)到日本，在日本娶了藝妓菊子為妻，后又將其拋棄的故事。洛蒂在小說(shuō)中大量描寫(xiě)了他的親身經(jīng)歷，并使用了很多贊美之詞來(lái)形容藝妓。初見(jiàn)菊子時(shí)，他這樣寫(xiě)道：“她轉(zhuǎn)動(dòng)著膽怯的貓兒般的眼睛，以可愛(ài)的牙牙學(xué)語(yǔ)的嬰兒般的那種溫存，走過(guò)來(lái)依傍著我，她小巧、纖柔、優(yōu)雅，還香噴噴的……這時(shí)候，日本給我留下了相當(dāng)可愛(ài)的印象?！薄拔摇焙途兆映苫楹?，每個(gè)月要付給菊子20皮阿斯特作為菊子的日常開(kāi)銷。后來(lái)，輪船要離開(kāi)日本，“我”便和菊子結(jié)束了這段姻緣。有意思的是，在小說(shuō)結(jié)尾處，當(dāng)“我”去向菊子做最后告別時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)菊子正快樂(lè)地在數(shù)著“我”付給她的錢。小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)溫順可愛(ài)、憂愁嬌美的藝妓形象。歌劇《蝴蝶夫人》中的情節(jié)，基本和《菊子夫人》相似，只是把結(jié)尾改成了菊子在被“我”拋棄后殉情自殺，變成了適合西方人審美眼光的既可愛(ài)又貞潔的形象。

    藝妓作為日本的國(guó)粹，同櫻花、相撲、歌舞伎同為國(guó)家象征。藝妓的表演形式介于古典芭蕾舞和日本傳統(tǒng)歌舞之間，藝妓本身就有些像歌劇中的女主角。但是，藝妓——妓女，熱衷于捕風(fēng)捉影的日本人和西方人總不免會(huì)產(chǎn)生這種聯(lián)想。

    日本著名藝妓巖崎峰子踏進(jìn)藝妓行業(yè)后，就常常遇到一些怪誕和輕視的表情，實(shí)際上，藝妓是一個(gè)十分健康的職業(yè)。但令人倍感遺憾的是，不僅是外國(guó)人，即使日本當(dāng)?shù)厝艘矝](méi)有真正了解這個(gè)行業(yè)。究其根柢，能夠產(chǎn)生藝妓——妓女這種荒唐的想象的根本原因，主要在于藝妓的世界與世隔絕，以及外人總是喜好憑空猜測(cè)。如果巖崎峰子沒(méi)有撰寫(xiě)《藝妓回憶錄》的話，誤解還會(huì)更嚴(yán)重。

    但隨著京都藝妓在日本國(guó)內(nèi)名氣漸大，一些似是而非的說(shuō)法最終盛行起來(lái)：“藝妓有時(shí)就是經(jīng)過(guò)包裝的妓女?！边@讓京都的藝妓們非常難以接受。

    麥金托什對(duì)此也非常反感，他對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了客觀的分析，認(rèn)為藝妓的聲譽(yù)被毀要追溯到二戰(zhàn)時(shí)期。當(dāng)時(shí)，美軍占領(lǐng)了日本，許多日本妓女為了拉客，根本不顧忌說(shuō)謊，她們拉住美國(guó)兵，對(duì)他們說(shuō)：“我是藝妓！我是藝妓！”那些美國(guó)兵回國(guó)后，便開(kāi)始到處?kù)乓f(shuō)，他們?cè)谌毡镜臅r(shí)候與藝妓曾經(jīng)有染。

    和藝妓接觸頻繁的清水在回答相同的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“如果你認(rèn)為所謂的‘異性之間的娛樂(lè)’，就是做不正當(dāng)?shù)氖碌脑?，我得承認(rèn)，在日本有比找藝妓便宜得多的娛樂(lè)方式。可實(shí)話告訴你，我們和藝妓在一起的時(shí)候，我們追求的是情感和精神上的愉悅，我們通過(guò)這種方式來(lái)獲得一種更高層次的快樂(lè)?！?/p>

    工藤香澄對(duì)此深以為是，她解釋道，藝妓之所以讓許多人覺(jué)得既神秘又曖昧，似乎與妓女有某種瓜葛，其實(shí)誤解就來(lái)自“藝妓”這個(gè)稱謂。在日語(yǔ)中，藝妓就是“藝者”，“妓”則有兩種含義，即女性藝術(shù)表演者和女性性工作者。而藝妓指的只是前者。藝妓以藝術(shù)為生，為了做到談吐不俗，她們需對(duì)天南地北、古今中外無(wú)所不知、無(wú)所不曉，還要對(duì)國(guó)際新聞、花邊消息了如指掌，以便在交談時(shí)挑起話題、活躍氣氛，更好地控制局面，而這些都是需要悟性和辛苦的磨練的，與“女性性工作者”截然不同。

    藝妓與妓女之間關(guān)系的混亂，還與藝妓的一段早期歷史有關(guān)。藝妓業(yè)初現(xiàn)時(shí)，茶屋組織藝妓進(jìn)行歌舞表演，往往是在客人等候妓女到來(lái)的間隙，這種安排使得藝妓也撲染了風(fēng)塵氣息。其實(shí)，藝妓和妓女的行業(yè)之間壁壘森嚴(yán)，如果藝妓膽敢賣身，不僅她所在的茶屋會(huì)被禁止?fàn)I業(yè)，連相鄰的兩間茶屋也會(huì)遭到查封。