揭秘日本末代藝妓 花街最后一曲神話(組圖)

現(xiàn)代科技融入到藝妓的生活中 圖/傳奇天下

    在京都，藝妓是個清高的行當，而在東京，她們則被徹底投入了市井。東京的藝妓與時俱進，在尋求新的生存空間時，還出現(xiàn)了一些“兼職藝妓”。為挽救這個行業(yè)，一些藝妓開始求助于互聯(lián)網(wǎng)，但結果并不樂觀。有人提出，如果不建立藝妓考試制度，使藝妓獲得社會保障，解決養(yǎng)老問題，藝妓業(yè)將面臨消亡。

    “第一次出場的時候，我感覺自己在做一場夢，一切都像是虛幻的

    坐在京都祗園的上七軒，我們與藝妓工藤香澄已經(jīng)交談了許久。京都是傳統(tǒng)藝妓文化的發(fā)祥地，每當夜幕降臨，在白天芳蹤難覓的藝妓們便會像一群夜色中飄舞的蝴蝶一樣出現(xiàn)在花街，向等待已久的人奉上音樂、舞蹈和高雅的交談。

    日間，在我們趕往京都的列車上，一位乘客告訴我們，如果沒有介紹人，茶屋老板娘是不允許第一次拜訪的生客進去的，更不可能見到藝妓。我們于是和日本的朋友清水和堀野取得了聯(lián)系，并在他們的引薦下，獲得了老板的信任，進而走進了藝妓的世界。

    粉墮花州

    風雅中的清規(guī)戒律

    京都建于公元794年，從建立起到19世紀中葉一直是日本的首都。群山中的京都建有大量寺院、宮殿及花園，藝妓館就位于這一片風雅之中。

    清水和堀野都是在東京上的火車，他們兩個就像兩個虔誠的朝圣者，每年都雷打不動地去京都好幾次。對于他們來說，去京都主要為了享受藝妓的服務，盡管這樣說有些粗俗，但姑且這樣介紹罷了。

    不過，到京都的茶屋去，首先需要足夠的金錢，但更重要的是要有介紹人。茶屋的老板娘通常都是退了休的藝妓，要博得她們的信任一定要有人做擔保才行得通。由于清水、堀野，和茶屋的老板娘已經(jīng)是老相熟，所以他們也可以為人做擔保了。

    清水和堀野屬于極少數(shù)可以享有特權的人，在他們的關照下，接待我們的藝妓除了工藤香澄，還有一優(yōu)。在我們談論擔保問題時，一優(yōu)講了一件前些時發(fā)生的事情。有一天，一位很有紳士派頭的老先生拎著一大袋子錢，搖搖晃晃來到茶屋門口，大聲說：“今天我有錢了，我要一個舞子，一個藝妓?！崩习迥锷祛^一看不是熟客，就問他是誰介紹他來的。他回答說沒人介紹。老板娘就向他解釋，如果是頭一回上門的生客，又無人擔保，是不能進茶屋，也不能叫藝妓的。那位老先生聽后眨了眨眼睛，一聲不吭，拎起錢袋回去了。

    “就算他是名人或者世界頂級富商，我們也是不接待的?！币粌?yōu)說。

    京都的迷醉，的確超凡脫俗。在清水眼里，進入京都茶屋就像在玩一種神秘的游戲，人會一下子回到過去，忘記煩惱。他極力向我們推薦茶屋中精妙而不同尋常的傳統(tǒng)文化氛圍，以及那里彌散著的精致的美感和對細節(jié)的講究。他認為，在這里，埋藏在人性深處的傳統(tǒng)價值觀會獲得極大的尊重。他打了個比方，在東京的一些店里，也有椅子，但不過區(qū)區(qū)一把，客人進去后只能坐坐了事，但在京都的茶屋，人卻可以享受精心栽培一朵鮮花的樂趣。

    祗園和其他花街一樣，夜里多安排私人宴會。宴會上形成了一個默契，在茶屋里談的話絕不會到茶屋以外的地方聲張，保護隱私永遠放在第一位。那些夜里聽到的話，之于藝妓，仿佛一潭止水。

    和業(yè)已高度科技化的東京不同，京都至今仍拒絕被同化。在這座城市里，仍然保留著5條花街，以供女子修業(yè)。在這5條花街中，祗園最為有名，而工藤香澄和一優(yōu)所在的上七軒最為古老和正統(tǒng)。

    藝妓誕生于300多年前的江戶時代，它影響過日本歷史的走向，最早由男性扮演宮廷小丑角色而開始。1779年，日本首次設立了針對藝妓的官方管理監(jiān)督機構，此后，這一行業(yè)走上了日漸專業(yè)規(guī)范的道路。到了19世紀中葉，日本仍是一個閉關自守的國家，但新時代畢竟到來了，統(tǒng)治日本長達800年的幕府時代宣告結束，權力歸于天皇。天皇即位后，即刻下令整頓花街紅燈區(qū)，以免招來西方人的指摘，藝妓因此迎來了黃金時代，她們成為那個時代的日本最光燦耀眼的明星。

    加入到藝妓當中，是一件極為風雅的事情，但修習過程卻十分漫長、艱苦。藝妓學徒大部分出身農(nóng)家，以買賣的方式被送進被稱為“置屋”的藝妓館。藝妓館的女主人被稱為“媽媽”，負責出資培養(yǎng)她們。培養(yǎng)需要10年時間，學成后藝妓需償還10年間的債務。

    現(xiàn)今的藝妓則與以往不同，在與工藤香澄的交談中，我們了解到，今年20歲的她已經(jīng)在祗園度過了整整5年的時光，她從小就對藝妓行業(yè)充滿好奇，在她15歲那年，毅然來到京都開始學藝生涯。她的父親非常反對，后來在觀看過她們的舞蹈表演后，便不再做聲了，好像被深深打動了。兩年前，工藤香澄開始進入茶屋表演，成為實習藝妓，兩年后，她將獲得“轉正”。提起這一點，工藤香澄頗為欣喜。

    由于成為一名藝妓必須具備這樣的素質，既要表現(xiàn)出花的精髓，可艷麗，也可淡雅，又要表現(xiàn)出柳樹的品格，即無論面臨何種惡劣境況，都要像柳條一樣不被折斷，藝妓業(yè)因此又被稱為花柳界。作為日本的文化精粹，花柳界有著特定的術語、規(guī)則和戒律，人人都必須遵守。

    工藤香澄對此深有體會，并給予了體貼的尊重。和我們見面之前，她剛剛從日本北部的山形縣探親回來，她們只有在新年才能回家。工藤香澄的藝名是梅千佳，她告訴我們，和其他藝妓一樣，只要踏入祗園就意味著要隱姓埋名，告別過去的生活。

    “還有，因為藝妓是古代日本人理想中美人的化身，所以，藝妓所表現(xiàn)出來的所有細節(jié)都要無可挑剔，那些造型夸張的美不允許有任何即興發(fā)揮。好在當一種姿勢被重復100遍后，就會變成一種身體上的本能?！惫ぬ傧愠螠卮娴卣f。

    燈光下，工藤香澄的面部妝容比我們在影片《藝妓回憶錄》中看到的要來得夸張，但卻更富真實的張力。當她注意到我們很關注她的妝容時，說，她們的化妝就像是在一張白紙上作畫，各類色彩一層一層描畫上去，其中有珍珠白，有大紅，還有炭黑等。這種古老的妝容，每一筆，也都有著嚴格的規(guī)定。然后，她偏過頭，讓我們看她的發(fā)簪。“看這些發(fā)簪，已經(jīng)很古老了，一般只能在博物館中看到，可我每天都要帶著它們?！彼f，內心好像泛起了細細的小小的喜悅。

    工藤香澄的和服，重20公斤。穿衣工作無疑需要體力，好在她們有穿衣師。這些男子可以近距離見證藝妓出場之前的整個準備過程。即便如此，穿和服仍然是一件苦差使，讓人筋疲力盡。如果日程表上安排她們需要在中午12點出場，那么她們在11點就要開始穿衣服。然后，一整天都要背負著它，有時候需要熬到凌晨1點鐘，身體被捆得緊繃繃的。

    穿著如此沉重的衣服翩翩起舞，的確很不容易，尤其是舞蹈中的每一細節(jié)都需慎重對待，比如工藤香澄說的，“我要非常注意手翻上來的姿勢，要有一種飄然臨風的感覺”。工藤香澄和一優(yōu)每天都要上舞蹈課，重復相同的動作，相同的程序。與藝妓所學習的其他藝術門類相比，舞蹈最能展現(xiàn)、表達自我，她們需要用舞的語言打動客人，在舞蹈時，她們就像是在接受考驗。

    歲月更迭，今日的藝妓，好時光已經(jīng)不再，但規(guī)矩并沒有改變，花街依舊是個等級分明、戒律嚴格的地方，作為學徒的舞子和作為正式藝妓的藝子之間，依舊界限分明，從舞子轉為藝子需要6年時間，沒有人可以走捷徑，看上去充滿詩意的茶屋，實質上鐵面無私，秩序嚴謹。每條花街上仍然還有專門的“檢番”，即為藝妓集中安排場次的機構，工藤香澄今天就是從這里拿到的日程表。當她們的接待工作結束后，我們這些客人需要以“花代”付費，花代是花柳界的內部貨幣，需要換算成日元。