多性行為遭大多國人排斥

　　中國真的發(fā)生“性革命”了嗎？

　　2005年9月，本刊與北京零點指標(biāo)信息咨詢有限責(zé)任公司共同進行了 “中國城市居民多性行為”主題調(diào)查，對北京、上海、廣州等7城市2246名14-60歲的受訪者進行了入戶調(diào)查。結(jié)果顯示，中國社會目前多性行 為現(xiàn)象并不多見，絕大多數(shù)中國人的性生活方式是保持傳統(tǒng)的單一性伙伴行為。在有效回答性伙伴數(shù)量的1842名受訪者中，在過去一年中只與惟一性伙伴發(fā)生過性關(guān)系的比例為92%，只有2.4%的人承認自己過去一年中同時與2個或2個以上的人保持性關(guān)系。

　　調(diào)查同樣顯示，月均收入5000元及以上、擁有大學(xué)本科或以上學(xué)歷的已婚男士，更有可能成為多性伙伴行為者。性別差異、婚姻狀況、受教育程度高低、收入差異等與多性伙伴行為之間呈現(xiàn)一定的相關(guān)關(guān)系。

　　本次調(diào)查之前，距離現(xiàn)在最近的一次全國范圍內(nèi)對性行為、性文化的調(diào)查已經(jīng)是5年前的事了，由潘綏銘教授負責(zé)、中國人民大學(xué)性社會學(xué)研究所進行。調(diào)查顯示，在20-64歲的全體中國人里，到2000年8月為止，在14歲以后的一生(請注意，不是3個月內(nèi))中，曾經(jīng)有過任何一種多伴侶性交的人，只占13.2%-16.2%。

　　由另一位性學(xué)家、我國第一個性文化博物館創(chuàng)辦者劉達臨1989年進行的非隨機抽樣調(diào)查顯示，中國城市88.1%的人，農(nóng)村93.7%的人，只與配偶發(fā)生過性關(guān)系。

　　2005年中國人均性伴侶數(shù)為3.1人，這個數(shù)據(jù)與杜蕾斯公司2004年“全球性調(diào)查報告”中發(fā)布的聳人聽聞的人均19.3人相比，可能更接近實際情況。

　　本刊調(diào)查顯示，多性行為現(xiàn)象遭到了絕大多數(shù)中國人的排斥。在沒有過多性行為的人中，74%的受訪者認為多性行為不存在任何借口，絕對不能接受；39.1%的多性行為者執(zhí)相同態(tài)度；認同性和婚姻愛情之間密不可分的比例在受訪者中占到了近9成：大多數(shù)中國普通百姓在來勢洶涌的性革命中正以淡定甚至保守的態(tài)度默然抗拒著。

　　在這抗拒之中，更多的女性(79.2%)認為多性行為無法接受，比男性高出14%左右；更多的男性(7.9%)否定了性與愛情、婚姻之間的聯(lián)系，認為可以接受沒有感情、沒有婚姻關(guān)系的性，相比之下，女性中只有4.7%認同此觀點；地處北方的無多性行為受訪者更加排斥多性行為，廣州和成都的無多性行為居民對于多性行為更易接受。

　　與西方的“性革命”是一回事嗎？

　　多性伙伴現(xiàn)象面臨著來自方方面面的質(zhì)疑。社會在評價公眾的性行為時，經(jīng)常運用的是4個標(biāo)準(zhǔn)：統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，即某種行為的普遍程度；醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，即某種行為是否健康；法律標(biāo)準(zhǔn)，即這種行為是否合法；道德標(biāo)準(zhǔn)，即這種行為是否符合道德。

　　多性伙伴行為者可能造成艾滋病等性傳染病的肆意傳播。調(diào)查顯示，只有4%有性經(jīng)歷的受訪者“每次都使用”安全套，33.6%的人竟然 “從不使用安全套”。這一情況在多性伙伴行為者那里并不樂觀，使得對各類疾病的預(yù)防變得困難。

　　道德譴責(zé)也許是社會給予多性伙伴行為者的最大壓力，道德與快感構(gòu)成了多性伙伴行為的“義利之辯”。多性伙伴行為者被譴責(zé)破壞家庭穩(wěn)定、挑戰(zhàn)現(xiàn)有道德準(zhǔn)則、造成社會不安定因素，有人因此提出“自愿、相愛、合法、隱秘、常規(guī)、不傷、勿仇”應(yīng)為“性道德七原則”，表示道德底限不容挑釁。有時，多性伙伴行為者也會受到來自自我的道德壓力。他們中的一些人難以克服根深蒂固的道德教育內(nèi)化而成的自我規(guī)訓(xùn)，很有可能在矛盾的內(nèi)心掙扎中產(chǎn)生人格分裂傾向。

　　西方的性革命也常被用來比照今天的中國。潘綏銘教授曾經(jīng)指出，我國當(dāng)前“性革命”中的許多現(xiàn)象，與西方學(xué)者在20世紀(jì)六七十年代所經(jīng)歷的如出一轍。

　　然而，也有學(xué)者以為并不能僅僅從表象上理解中國目前正在經(jīng)歷的性改變。不久前去世的四川大學(xué)外國語學(xué)院教授、“垮掉的一代”代表作《在路上》和《嚎叫》的譯者文楚安說：“說中國正在經(jīng)歷一場性革命為時尚早。中國學(xué)到的，是表面的、淺層的生活方式�！笨雌饋�，在上世紀(jì)五六十年代的美國，代表“垮掉的一代”的詩人艾倫·金斯堡和小說家杰克·凱魯亞克等，用吸食大麻、蓄長發(fā)、衣衫襤褸、同性愛的方式表達對社會的不滿和內(nèi)心的迷茫，但是他們始終沒有放棄人文關(guān)懷——關(guān)注人的終極價值。他們反越戰(zhàn)、反帝國主義、反言論壓制、反后工業(yè)社會，崇尚精神生活、蔑視物質(zhì)主義。當(dāng)時的美國，民權(quán)運動、女權(quán)主義正進行得轟轟烈烈，性革命是在社會大背景下的自然延伸；而中國的多性伙伴現(xiàn)象似乎走到了一個極端，性多于愛，較少考慮到精神生活。

　　這也許是中國目前正在經(jīng)歷的性變化與西方性革命的最大的不同，也是我們需要清醒面對之處。

　　

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