主持人：
    總會看到這樣的情況：在公共的場合或是幼兒園，孩子正在玩的玩具，或是心愛的零食被別的孩子給搶走；在家里，朋友帶著孩子來做客，一盤水果端上來，寶貝看著有大有小的而猶豫不決，從內(nèi)心來講，作為家長，你希望孩子怎樣做？在與孩子獨自散步的時候，針對這 樣的事件，你會怎樣教育孩子?
“孔融讓梨”的精神一定要時時刻刻都提倡嗎？孩子在學會了謙讓的同時失去了什么？讓孩子學會“謙讓”和“維權(quán)”是相互矛盾著嗎？歡迎大家發(fā)表您的觀點，說出您的心聲!

圣火令：
    過時了。人的道德標準和行為規(guī)范要和經(jīng)濟制度相適應(yīng)。人做什么不做什么，什么是對的什么是錯的，其實都是由“經(jīng)濟地位”和整個的社會經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的。讓梨，是封建制度的產(chǎn)物，如果現(xiàn)在是資本主義了，那就該搶梨了。

那玩1016：
    我感覺教孩子讓梨也沒錯。但是事情有不同，要用不同的方法。
量量小的時候就是很軟弱的，別的小朋友搶他的東西也不知道怎么辦。所以常常丟東西。后來，我發(fā)現(xiàn)這樣根本不行，這樣的教育對孩子不利。只能讓他更軟弱。所以我對量量的教育就是：人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。不能太軟了。

最后的吉百利：
    我不贊同不分場合、不分事由的提倡“孔融讓梨”。
    孔融讓梨是一種美德，如果一味的強調(diào)這種美德，那么在很多事情上會因為這種謙讓而使自己失去很多機會，如果，兩個人的高考分數(shù)一樣，可錄取的名額卻只有一個，如若在這個時候發(fā)揚了謙讓的美德，那么，所付出的代價有可能要背負一生，當然也不否認“塞翁失馬”。
    尤其在這個競爭的社會，你能發(fā)揚這樣的精神，但未必每個人都會這么做。現(xiàn)在提倡的是搶而不是讓!
不過，在家里，老人面前，這樣的美德還是需要發(fā)揚的。尊老愛幼是任何年代都要提倡的。從最身邊的講起，晨在姥姥家的時候，周圍的親戚鄰居家的孩子都比她小，從小就被灌輸了姐姐要讓著弟弟、妹妹的思想，所以凡是比她小的孩子要她的玩具，她從來都不吝嗇。回到我身邊后，有幾次在運動場，她正玩的開心的時候，有小朋友要玩,她就乖乖的讓給了人家。事后，我問她當時是不想玩了，還是覺得人家要玩就應(yīng)該讓人家玩？她的回答是她還想玩，但別人要了就先讓別人玩，等別人不玩了她再去玩。我記得我當時是這樣告訴她的：“如果以后還有這樣的情況，你就要跟小朋友講：:我還沒有玩夠呢，等我玩夠了再給你！”
這樣的教育進行了好多次，也看到了些效果，譬如跟欣欣在科技館搶積木，同順順在宜家為玩具較勁。問過幼兒園的老師，老師一致評價晨是個乖孩子，從來不跟小朋友搶玩具，這乖的背后讓我擔憂，看來“不讓”的教育還要繼續(xù)。不主張她一定要把別人手里的東西搶過來。至少要做到自己手里的東西不被別人搶過去。
    或許，我是個狹隘的家長，我教我的孩子有道德，有愛心，也要教會她保護自己!

光明楊左使：
    與人交往，中國有個“孔融讓梨”，而外國有個兄弟分餅的故事。
    與人交往，中國有個“孔融讓梨”，而外國有個兄弟分餅的故事。講的是：兄弟倆為一塊餅發(fā)生爭執(zhí)，于是請媽媽來分，媽媽只是給了一個規(guī)則并監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行，這個規(guī)則是：哥哥來切，弟弟先拿。
我覺得這兩種解決問題的方法很引人思索和借鑒。
    “讓梨”式教育中，讓梨者無疑進行了一個很重要的心理技能學習：與自己的欲望作斗爭。而被讓者的狀態(tài)則是不確定的，他有可能也會謙讓從而產(chǎn)生有益的學習，也有可能選擇笑納，從而使自己游離于教育過程之外，甚至產(chǎn)生相反的作用。
    在“分餅”式解決問題的方法，給人的教育則是，一個人吃的餅比別人少，責任只在于他自己，他沒有任何理由埋怨別人。而“讓梨”式教育中，吃小梨者似乎可以堂而皇之的指責別人不謙讓，是不是這種教育會流于抱怨他人的一種結(jié)果？
    而且我們有理由問：謙讓者經(jīng)常吃虧是公平的嗎？孔融能不能吃到大梨，取決于被讓者是否也真誠謙讓。而現(xiàn)實生活中常常則是這種不公平的現(xiàn)象居多。
在我看來，有時規(guī)則更有效更有力度。常常就是這樣，一個簡單的規(guī)則使雜亂的事物變得有序。

燕京啤酒：
    呵呵，告訴大家個件事。偶給小家伙講“孔融讓利”的故事，小家伙聽的很認真。過了一天，他問我：“他們是不是都很老了，吃不了幾個梨了？” 暈��！
    但是我覺得還是應(yīng)該讓孩子懂得什么叫做謙讓，優(yōu)良的美德應(yīng)該保持下去。孩子們會比我們區(qū)分的更清楚：什么時候該爭，什么時候該讓。（我就是不會爭啊�。�

圣火令：
    道德的本質(zhì)是什么？道德是調(diào)解人和人的關(guān)系的準則。為什么要有這個準則？因為要調(diào)解利益得失
哈哈，本質(zhì)是什么？ 是調(diào)解大家的利益的東西，就象商品的價格是調(diào)解買賣雙方的利益的東西一樣！道德，就是一個價格那種類型的東西！那么時代不同了，東西價格自然也就不同了，從前水是不要錢的，現(xiàn)在要錢，從前手機3萬一個，現(xiàn)在300兩個。道德也是這樣。

晨晨1999：
    其實有些東西本質(zhì)是始終沒有變的，變的只是對本質(zhì)的認識和表現(xiàn)形式!

liuy6833：
    關(guān)于“孔融讓梨”問題的思考。
    孔融讓梨的故事是中國傳統(tǒng)道德教育的一個范例，它提倡的是種面對物質(zhì)利益要謙讓的一種精神。這種精神無疑是高尚的，是時時都該學習并傳揚的。
    人活著若只為自己，那他既活不好，甚至還活不下去，這不光在物質(zhì)缺乏時如此，在物質(zhì)豐富時也如此。因為一個人是無法獨立地生活在世上的，他要活下去還活得好就必須和別的人產(chǎn)生合作關(guān)系，共同創(chuàng)造財富，享受財富。而在合作的過程中，如果人人都在想著為己，或少貢獻一點，或多享用一點，那這種合作就難以進行下去，或原本自愿平等的合作演變成一種強迫的不平等合作。這點在物質(zhì)貧乏的人類早期顯而易見，那時生產(chǎn)力低下，獲得的物質(zhì)產(chǎn)品有限，這時人人必須在合作中各盡所能來獲得更多的東西來養(yǎng)活大家，同時在所獲物質(zhì)不多的情況下必須貫徹的分配原則，即男女老少人人都要有的吃。但考慮到各種因素如男人干體力活，女人養(yǎng)育等，就有個誰吃多吃少的問題。而解決這個問題除了靠大家公認的“各盡所能，按需分配，”原則辦外，還靠一種歉讓的精神來調(diào)節(jié)。前者原則有點強制性，而后者精神全憑自覺，所以后者才顯得高尚�！翱兹谧尷妗本褪枪湃藢χt讓精神的贊美和頌揚。
    如果說在物質(zhì)貧乏時“謙讓”有其存在的合理性，那在現(xiàn)代物質(zhì)較豐富時還要提倡謙讓嗎？我以為要！一是因現(xiàn)在的物質(zhì)豐富是相對過去的，還沒達到足以滿足所有人需求的程度，而且在國與國之間，地區(qū)與地區(qū)之間，人與人之間都存在著巨大的貧富差距。這種差距有的是合理的。如因文化水平，科技水平等造成的；有的是不合理的，如因侵略，剝削等原因造成的，所以調(diào)節(jié)貧富差還是要有個全球性的原則及謙讓精神；二是“謙讓”精神現(xiàn)已不單指在物質(zhì)分配方面，而漫延到人的許多行動中，如大到名譽地位，小到上車讓座。無需置疑，謙讓作為道德內(nèi)容的一部份也成了人的精神文明的重要內(nèi)容。而精神文明和物質(zhì)文明是相輔相成的，缺一不可。人類既不需要物質(zhì)貧窮的社會，但也不想要精神丑惡的社會。
    關(guān)于“孔融讓梨”是不是時時適用的討論，我以為關(guān)鍵不在“讓梨”的道德價值本身，而是在人們?yōu)楹螘�對“讓梨”的現(xiàn)代意義提出疑問？在深入一步，現(xiàn)在人的價值觀，道德觀發(fā)生了怎樣的變化，而這些變化中哪些是合理的，哪些是不合理的？此問題不是三言兩語能說清的。

木橋爸爸：
    我覺得應(yīng)該把“謙讓”與“維權(quán)”結(jié)合起來同時進行，在培養(yǎng)孩子“競爭意識”的同時融入“協(xié)作意識”的培養(yǎng)。
    小的“謙讓”其目的在于更大、更廣的“維權(quán)”，一個人擁有了“謙讓”的美德，會贏得更多人的尊重，這會使人品德高尚，從而更具影響力，更具協(xié)作能力，進一步會得到更大的“梨”。

小鳥媽：
    我對女兒的一次教育
    不錯，謙讓和維權(quán)是應(yīng)該結(jié)合起來的。如果謙讓的結(jié)果被看作是理所當然而不被人認同，得不到相應(yīng)的尊重，那么，這種謙讓一直持續(xù)下去，無疑會極大地損傷孩子的自尊心和利益。
    講一講最近一次對女兒的教育，供大家討論。女兒（一年級）的同桌是一韓國男孩，十歲，比較調(diào)皮。有過幾次將女兒文具盒里所有鉛筆（8－10只）有意戳斷的記錄，更時常上課時因為聽不進去課而去砰砰女兒，踢踢女兒等，惹得女兒十分生氣。可她既沒有告訴老師，也認為上課干涉他會影響老師講課。她沒有采取任何反抗措施，因為她總認為動手不是好學生，可光講理不起作用，于是就覺得不痛快。我?guī)状谓趟齽邮址纯�，哪怕在上課時他動手時狠狠踩他一腳都可以，然后再給老師解釋，可是無效，她認為不對。于是，在又一次鉛筆被折之后，我認真和她談了一次，明確要求她必須去將那男孩的所有鉛筆頭戳斷一次，給他教訓。如果做到了，我給重獎。同時，我還考慮到那男孩可能告狀，和同女兒練習了面對老師怎么為自己辯護。
    呵呵，還行，兩天的督促之后，終于，女兒開開心心地回家告我：“媽媽，今天我終于把他的鉛筆頭折斷了！不過，我還是給他留了一只好做作業(yè)�！笨纯矗�還是乖乖女兒吧！那男孩當然是告狀了，老師是當然是叫女兒去問了。很棒，女兒照我們練習過的話（不少是她自己想出來說的）回了老師�；卦挻笾氯缦拢�
�K�K“老師，我這是以牙還牙。他幾次折了我的鉛筆，我說服無效，所以只好動手讓他知道這樣作他也會不高興的�！�
�K�K“嗯，我想，這樣的小事我能自己解決，就不麻煩您了�！�
呵呵，值得欣慰的是，老師笑了笑，回答到：“好啊，你學會以牙還牙了，好事情�！�
當然，這之前，還有過幾次教女兒“動手”的時候，成績還是不錯的。我認為，教育孩子的準則應(yīng)該是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。

    家裝盲:

我也認可這句話:“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。