青島新聞網(wǎng)8月24日訊 理論上而言，「慈善」和「公益」并沒(méi)有十分嚴(yán)格的界限，但彼此又有一些不能混淆的核心差異。舉例而言，傳統(tǒng)的慈善行為更傾向于施舍式的資助。比如說(shuō)，有三個(gè)人吃不飽飯，于是我拿出一些錢，解決了他們一年的吃飯問(wèn)題。但一年后他們?cè)趺崔k？可能我會(huì)繼續(xù)資助，也可能會(huì)讓他們另尋出路，這就是傳統(tǒng)的慈善思維?！?/p>

「現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有不少的公益機(jī)構(gòu)提供服務(wù)還是按照這樣的思維：面對(duì)一個(gè)地區(qū)的貧困問(wèn)題，就給當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)放現(xiàn)金；面對(duì)一個(gè)地區(qū)的缺水問(wèn)題，就買礦泉水送過(guò)去。這種「頭痛醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳」的思路固然可以解決短期問(wèn)題，在災(zāi)害性急難救助時(shí)也很有效，但是沒(méi)法解決其深層次的社會(huì)問(wèn)題。

沿用上面的例子。假設(shè)還是有三個(gè)人吃不飽飯，但另一個(gè)思路是分析他們吃不飽飯的原因，尋找問(wèn)題的根源，看看究竟是因?yàn)檎麄€(gè)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況有問(wèn)題，還是這三個(gè)人缺乏就業(yè)的能力或意愿，或是社會(huì)上存在對(duì)他們的某種歧視。找到問(wèn)題本源之后，才能對(duì)癥下藥，從根源上予以化解，讓這三個(gè)人的生活發(fā)生本質(zhì)上的改變，也就是所謂的「授人以魚(yú)，不如授人以漁」，即「公益」的思維 」。

「公益」思維是一種現(xiàn)代科學(xué)的解決思路，但這并不意味著傳統(tǒng)的「慈善」思維就該退出歷史舞臺(tái)。慈善思維除了在災(zāi)害性急難救助上有不可取代的優(yōu)勢(shì)，近些年也出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)變。例如，更多的慈善家不把現(xiàn)金直接發(fā)放給需要的個(gè)人，而是資助從事相關(guān)服務(wù)的公益團(tuán)體；或者自己成立基金會(huì)，孵化更多的公益組織。這些方式，通過(guò)「慈善」行為資助了「公益」事業(yè)的開(kāi)展?！?/p>

「對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，參加公益活動(dòng)，做志愿者或者全職工作者是參與「公益」的行為，而捐款支持公益機(jī)構(gòu)則屬于「慈善」行為的范疇。只要是支持用「公益」思維解決問(wèn)題的機(jī)構(gòu)，就是在支持「公益」事業(yè)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于機(jī)構(gòu)方而言，采用「公益」思維是更好的方向；對(duì)于個(gè)人而言，無(wú)論「慈善」還是「公益」，都是可以選擇的思路?！?/p>