云南一名方丈遇害 女兒與寺院相爭400萬元遺產(chǎn)

　　2010年1月26日夜間，兩名歹徒來到云南省玉溪市紅塔區(qū)菜園街大悲普度寺的靈照寺，在方丈釋永修住處投宿時將其殺害，并搶走其5000元錢等財物。寺廟僧眾和其親屬整理遺物時發(fā)現(xiàn)，釋永修個人在當?shù)馗鱾€銀行存有400余萬元存款和20余萬元的債權單據(jù)。釋永修女兒張譯云要求繼承父親遺產(chǎn)被拒后，一紙訴狀將玉溪市紅塔區(qū)靈照寺佛教管理委員會告到法院。

　　今年6月26日，玉溪市中級人民法院開庭審理了該案。9月

20日，玉溪市中院宣判:釋永修出家后，在寺院生活期間，其或寺院接受的布施、捐贈以及通過宗教活動取得的財產(chǎn)均屬寺院所有，400余萬元存款屬于大悲普度寺，駁回原告張譯云的訴訟請求。

　　9月24日上午，該案判決書已送達原被告雙方。

　　方丈遇害

　　400余萬元存款引官司

　　釋永修出家前名為辛應恒，玉溪人，生于1947年12月。1979年，與妻子離婚后到昆明筇竹寺出家。當時，其女兒只有兩歲多。1990年，釋永修被聘為玉溪市著名寺廟靈照寺的住持，2005年3月升為方丈。

　　據(jù)釋永修原妻涂女士介紹，在女兒出生前，其前夫就篤信佛教。一次，前夫帶她到昆明筇竹寺時，與該寺百歲高僧結(jié)緣。當時高僧告訴他們，女兒的名字必須另尋他姓取名，不然將來會有災難。他們信了高僧的話，取高僧俗姓張作為女兒的姓。法庭上，被告質(zhì)疑女兒為何不跟其父親姓的原因就在此。涂女士說，前夫出家為僧后，平時?；丶铱赐畠海恢痹诒M父親的責任，但她也無法解釋前夫巨額存款來自何處。

　　2010年1月26日夜間，同為22歲的吳雄和瞿永濤來到大悲普度寺釋永修住處，要求投宿。凌晨2時許，趁釋永修熟睡，吳雄用小板凳朝釋永修頭部砸了數(shù)下，接著瞿永濤用手掐其脖子，并用繩索將其勒死后，搶走其5000元現(xiàn)金、一部銀白色摩托羅拉手機和一些隨身物品，趁夜逃到朋友鐘紅江處。次日早上，3人逛街購物，瓜分了余下的錢財。

　　當?shù)鼐浇拥綀缶笳归_偵破工作，不久抓獲了犯罪嫌疑人。玉溪市中級人民法院開庭審理后，于2010年9月10日，根據(jù)刑法等法律法規(guī)作出判決:吳雄犯搶劫罪，判處死刑，剝奪政治權利終身，沒收個人全部財產(chǎn)；瞿永濤犯搶劫罪，判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權利終身，沒收個人全部財產(chǎn)。

　　釋永修被害后，在紅塔區(qū)民宗局的主持下，其親屬和玉溪市紅塔區(qū)靈照寺佛教管理委員會整理釋永修遺物，發(fā)現(xiàn)釋永修以個人名義在當?shù)馗鱾€銀行存了400余萬元，同時有20余萬債權單據(jù)。清點完畢，其存款和債權單據(jù)被紅塔區(qū)民宗局保管。此后，釋永修的女兒張譯云多次到紅塔區(qū)民宗局和玉溪市紅塔區(qū)靈照寺佛教管理委員會協(xié)商，要求繼承父親遺產(chǎn)，但被拒絕。今年1月16日，她一紙訴狀把玉溪市紅塔區(qū)靈照寺佛教管理委員會告上法庭。

　　案件焦點

　　方丈名下巨款該歸誰

　　玉溪市中級人民法院將此案件列為“陽光司法工程”案件，于6月26日公開開庭審理了該案。原告張譯云訴稱，其父親釋永修(俗名辛應恒)原系玉溪市靈照寺住持，2010年1月26日被搶劫殺害。之后，其與被告靈照寺佛教管委會在玉溪市紅塔區(qū)民族宗教事務局的主持下對相關財物進行清點，確認釋永修(辛應恒)名下存款為3215608.74元、債權為200390元。其多次與被告協(xié)商遺產(chǎn)繼承事宜，但均被拒絕。特訴至法院，請求確認以上存款及債權屬釋永修的個人財產(chǎn)。

　　被告靈照寺佛教管委會辯稱，僧人出家以后，生、老、病、死均由寺院負責，與出家前的俗家親屬不再有任何關系。根據(jù)佛教的叢林規(guī)制和習慣，僧人死后身邊一切財產(chǎn)歸寺院享有，其俗家親屬不能繼承，故張譯云不是本案適格原告。涉案存款及債權來自于佛教信徒自愿布施、社會捐贈以及寺院出售香火、素齋的收入，應屬寺院所有。請求駁回原告的訴訟請求。

　　在6月26日的庭審后，38歲的靈照寺僧人釋延流曾對前來采訪的媒體說，師父釋永修是個老好人，為靈照寺發(fā)展出了很多力。他們吃住在寺廟，平時沒有領取過工資。開功德箱清點時，一般有四五人在場，清點完畢交給師父去存。他們對師父把款存在個人賬戶上的行為有看法，但不敢說。合議庭沒有當庭宣判。

　　玉溪市中院在9月20日的判決書中認定，釋永修原名辛應恒，張譯云系其出家前的婚生女。釋永修于1988年始任靈照寺住持，后升為方丈，2010年1月26日被搶劫殺害。之后，玉溪市紅塔區(qū)民族宗教事務局主持張譯云與靈照寺佛教管委會對相關財物進行清點，確認釋永修(辛應恒)名下存款共計3215608.74元、債權共計200390元。

　　訴訟中，經(jīng)原告申請，本院依法調(diào)取了以釋永修或辛應恒的名義在中國農(nóng)業(yè)銀行股份有限公司及云南紅塔農(nóng)村合作銀行的存款共計2810786.67元，該數(shù)額與經(jīng)過玉溪市紅塔區(qū)民族宗教事務局主持雙方當事人清點的存款中不重合的部分為1397190.38元。據(jù)此，原告變更訴訟請求為確認以上存款共計4207977.05元、債權200390元屬釋永修的個人財產(chǎn)。

　　玉溪市中院認為，該案爭議焦點為:張譯云是否屬適格原告；釋永修(辛應恒)名下的存款及債權歸屬如何認定。

　　一審宣判

　　僧人接受布施捐贈屬寺院

　　經(jīng)審查，釋永修被搶劫殺害后，玉溪市中院作出的(2010)玉中刑初字第116號刑事附帶民事判決書及云南省高級人民法院作出的(2010)云高刑終字第1484號刑事判決書，已確認張譯云系釋永修的女兒，現(xiàn)被告雖提出異議，但不能提交相反證據(jù)予以反駁，對其意見不予采納。張譯云作為原告起訴主體適格。

　　該案中，原告主張涉案存款及債權屬釋永修個人所有，被告抗辯認為屬寺院所有。經(jīng)審查，釋永修于1988年起即在寺院生活，其名下雖有相應存款，但原告并不能夠提供證據(jù)證實款項的來源。相反，被告提供的證據(jù)能夠證實款項來源于信徒布施、捐贈、寺院賣香火和素齋的收入。

　　故玉溪市中院依法認定釋永修出家后，在寺院生活期間，其或寺院接受的布施、捐贈以及通過宗教活動取得的財產(chǎn)均屬寺院所有。原告主張釋永修(辛應恒)名下的存款及債權屬釋永修個人所有的理由不成立，對其請求不予支持。合議庭駁回原告張譯云的訴訟請求。案件受理費100元，由張譯云負擔。

　　本報玉溪9月24日電