星巴克入駐中國(guó)寺廟引爭(zhēng)議 大慈大悲成大瓷大杯?

北京晨報(bào)

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????9月23日《現(xiàn)代金報(bào)》報(bào)道，星巴克入駐靈隱寺景區(qū)，被稱為“不僅入得皇城，還入得空門?！庇芯W(wǎng)友稱，“憑著星巴克的知名度加上靈隱寺‘保佑’，一定生意興隆?！币灿芯W(wǎng)友認(rèn)為，靈隱寺的香火混著咖啡，那一定是

????贊成

????包容是文化自信表現(xiàn)

????一個(gè)打著正宗西方標(biāo)簽的星巴克，開進(jìn)了靈隱寺景區(qū)，頓時(shí)讓許多網(wǎng)友不爽：中國(guó)傳統(tǒng)文化的地段，怎么能有西方的文化介入？

????其實(shí)對(duì)文化的理解，不可過于狹隘，如果按這些網(wǎng)友的思維模式，那么算起來(lái)佛教本身也是源于印度的外來(lái)文化，與來(lái)自西方的星巴克和諧相處又有何不可？有著五千年文明的中華民族，最大的特點(diǎn)就在于其包容性，對(duì)于外來(lái)文明，永遠(yuǎn)展示的是足夠的自信心，這是中華文明的一個(gè)核心精神，外來(lái)文明如果能入鄉(xiāng)隨俗，那就融入中華文明，不能改變，那也只能自動(dòng)退出。如果對(duì)一個(gè)小小的賣咖啡的連鎖店都如此抵觸，生怕其破壞了自己的傳統(tǒng)文化而顯得畏首畏尾，談什么大國(guó)文化、文明復(fù)興，又談什么“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”？

????記得關(guān)于星巴克的爭(zhēng)議這已經(jīng)不是第一次了，當(dāng)年星巴克入駐故宮，央視英語(yǔ)主播芮成鋼還專門寫了一篇《請(qǐng)星巴克從故宮里搬出去》的博客，說星巴克進(jìn)入傳統(tǒng)文化古跡“這不是全球化，只是侵蝕中國(guó)文化?！币粋€(gè)咖啡店，僅僅是拿產(chǎn)品換利潤(rùn)的民營(yíng)企業(yè)而已，為什么非得拔高到“侵蝕中國(guó)文化”的高度？李商隱有句詩(shī)寫道“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休”——你以為別人來(lái)跟你搶什么，事實(shí)上人家也許壓根沒這個(gè)意思，要是給什么都戴上民族主義的枷鎖，在文化方面很容易會(huì)錯(cuò)意，只會(huì)引來(lái)與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)的尷尬。

????且避開文化的層面，僅就現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說，不管是香客或者是游客，來(lái)到靈隱寺，累了倦了，喝上一杯咖啡，是相當(dāng)愜意的事情，就因?yàn)樾前涂耸俏鞣轿幕漠a(chǎn)物，就要把它趕出去，非自己傳統(tǒng)的杭州龍井茶不喝，如此矯情的做法，不是在保護(hù)傳統(tǒng)，恰好是打著保護(hù)傳統(tǒng)的旗幟，違背理性在做一些傷害文化的事情。保持一個(gè)大國(guó)心態(tài)，用包容的思維去應(yīng)對(duì)，這才是對(duì)自己傳統(tǒng)文化最為自信的表現(xiàn)。

????大驚小怪沒有理由

????不少人可能認(rèn)為這是一條比較新奇、會(huì)引來(lái)諸多爭(zhēng)議的新聞，其實(shí)大可不必對(duì)此感到驚訝，也不必將忙于對(duì)此口誅筆伐。且先不說靈隱寺與星巴克的故事，就先來(lái)看看上海著名的香火勝地、旅游重地——靜安寺。靜安寺雖然面積很小，但在中國(guó)佛教中卻也是非常重要的寺廟之一。要說其周邊區(qū)域，那可是熱鬧非凡、商業(yè)繁華。不要說常見的星巴克了，緊鄰其隔壁、走路才半分鐘不到的久光百貨里就是奢侈品云集，而包圍其周邊的幾條馬路更是商業(yè)重區(qū)，“靜安寺”三個(gè)字已經(jīng)不單單只是指寺廟了，更是已經(jīng)完全泛指了這一地區(qū)。既然被商業(yè)如此融合、甚至已經(jīng)成為一個(gè)地方的代名詞，多年的寺廟都沒有人提出質(zhì)疑或感覺不妥，那么其實(shí)也并沒有理由對(duì)于在靈隱寺之外開一家喝咖啡的星巴克感到大驚小怪。

????筆者認(rèn)為，靈隱寺和星巴克這兩個(gè)性質(zhì)全然不同、價(jià)值也完全不一樣的地方之所以會(huì)成為一種爭(zhēng)議，主要在于“組合”很少會(huì)被人所聯(lián)系在一起，而一旦兩者有所結(jié)合，那么勢(shì)必會(huì)給人們的思維造成一種沖擊，認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)觀念的大不敬和不尊重。

????靈隱寺不但是佛門重地，同時(shí)也是旅游景點(diǎn)。在毗鄰旅游景點(diǎn)之外開設(shè)一家讓游客休憩、解渴的咖啡店并沒有絲毫地玷污宗教的意味。不然若一定要以商業(yè)會(huì)有辱佛門清凈、有違歷史傳統(tǒng)為由對(duì)此批判的話，那么是不是可以認(rèn)為，在本來(lái)不應(yīng)該有女性出現(xiàn)的寺廟之內(nèi)建女廁所也在對(duì)宗教的不敬和褻瀆呢？顯然，這種道理是完全站不住腳的。相反，筆者倒覺得，引入星巴克是當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T從游客的感知角度出發(fā)的、以人為本的考慮，甚至還可以進(jìn)一步地聽取游客的意見和建議，再引入更多的不同類型的旅游配套設(shè)施、商店。

????所以，民眾對(duì)于星巴克的開張完全不用有什么有辱宗教文化、宗教信仰危機(jī)等想法，這只是很正常的、無(wú)傷大雅的商業(yè)行為，民眾對(duì)此應(yīng)當(dāng)完全予以寬容和理解。

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