????在一項根據(jù)對京、滬、深、穗四地不同行業(yè)的1380名白領(lǐng)進行的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),月收入在3000-8000元的群體中將近1/3的人與常人的性格、處事方式迥然不同,甚至與周圍環(huán)境格格不入,招致了“職場變態(tài)”的名聲。而月薪8000元以上的高薪白領(lǐng)中,“變態(tài)”者更是占到80%以上。 在我們心目中,“職場變態(tài)”是需要被批評和挽救的,“如何給‘變態(tài)人群’減壓,讓他們更熱愛生活,搞好人際關(guān)系”成為熱門話題,但是,職場專家卻強烈反對這種說法,認為這些所謂的“變態(tài)”,實際是“職業(yè)先驅(qū)”,更需要大家的理解和尊重。 ????“變態(tài)”對于這個群體而言,是一個很不公平的稱謂,說法欠妥。“變態(tài)”實際上是一種由生物原因?qū)е碌膰乐氐木窦膊?,在心理學上界定為“由于身體功能損害造成的精神異常,并且由此導致與常人大相徑庭的異常行為?!甭殘鼍⒅远急还谏狭恕白儜B(tài)”的名號,是因為大環(huán)境對于他們既需求又不寬容的矛盾所導致的。 ????我們生活在一個過分倡導競爭、過分推薦物質(zhì)成就的時代,對于這樣的社會氛圍,個人根本上就是無能為力。于是有一些人就會“既然改變不了,那么就前去引領(lǐng)”。他們成了所謂的“工作狂”,還會強迫其他人一起沖鋒陷陣,搞得不那么想“成功”的人痛苦不堪。他們會越來越不關(guān)注人的個體情緒,對自己、對別人與工作績效無關(guān)的感受都嗤之以鼻。 ????大多數(shù)人會將符合“主流”觀念的人歸為同類,其他的則歸為“異類”,甚至冠以“怪物”、“變態(tài)”等稱呼。這些“工作狂”的行為方式令許多人無法接受,心里不舒服,因為憤怒和郁悶而惡意地加以“變態(tài)”二字。 ????但是在一個企業(yè)中,業(yè)績和效益無疑是至關(guān)重要的因素,很多人抱怨身邊的“職場變態(tài)”,其實是在抱怨自己充當了他們創(chuàng)造效益的工具,最終又不像他們那般拿到了切實豐厚的物質(zhì)回報。因為“過人”,所以“異?!?,得了“變態(tài)”的名聲,這是很不公平的。???? ????“變態(tài)”對于這個群體而言,是一個很不公平的稱謂,說法欠妥?!白儜B(tài)”實際上是一種由生物原因?qū)е碌膰乐氐木窦膊?,在心理學上界定為“由于身體功能損害造成的精神異常,并且由此導致與常人大相徑庭的異常行為?!甭殘鼍⒅远急还谏狭恕白儜B(tài)”的名號,是因為大環(huán)境對于他們既需求又不寬容的矛盾所導致的。 ????我們生活在一個過分倡導競爭、過分推薦物質(zhì)成就的時代,對于這樣的社會氛圍,個人根本上就是無能為力。于是有一些人就會“既然改變不了,那么就前去引領(lǐng)”。他們成了所謂的“工作狂”,還會強迫其他人一起沖鋒陷陣,搞得不那么想“成功”的人痛苦不堪。他們會越來越不關(guān)注人的個體情緒,對自己、對別人與工作績效無關(guān)的感受都嗤之以鼻。 ????大多數(shù)人會將符合“主流”觀念的人歸為同類,其他的則歸為“異類”,甚至冠以“怪物”、“變態(tài)”等稱呼。這些“工作狂”的行為方式令許多人無法接受,心里不舒服,因為憤怒和郁悶而惡意地加以“變態(tài)”二字。 ????但是在一個企業(yè)中,業(yè)績和效益無疑是至關(guān)重要的因素,很多人抱怨身邊的“職場變態(tài)”,其實是在抱怨自己充當了他們創(chuàng)造效益的工具,最終又不像他們那般拿到了切實豐厚的物質(zhì)回報。因為“過人”,所以“異?!?,得了“變態(tài)”的名聲,這是很不公平的。 ????在很多人眼中,“職場變態(tài)”是一種難以接受的生活方式。陳陽表示,這種生活對于人的“個體”而言,確實談不上幸福,甚至會連帶家庭和朋友犧牲很多“主流”觀念中精彩的物質(zhì)享受甚至天倫之樂。也許因為如此,會招致更多的不理解和不滿,但是他們畢竟在企業(yè)中得到了真正的賞識和尊重,辛苦付出最終換得了豐厚的物質(zhì)回報,并會使家人受益良多。 ????在企業(yè)中,“做人”固然重要,但那是建立在“做事要做好”的基礎(chǔ)之上。如果避開“做事”,專門琢磨“做人”,培養(yǎng)出來的一定是一群“小人”。 ????“職業(yè)先驅(qū)”的生活理念值得歌頌,但并不值得推崇,他們是一群可敬而不可親的人,收入不菲,扮演著社會分工后的重要角色,但是很寂寞,也難以被大眾理解。 ????這群職業(yè)先驅(qū)其實也很希望得到伙伴的寬容與理解,而不只是老板的賞識與晉升。但今天的社會氛圍似乎太倡導“變態(tài)”、“狂人”之類的說法,人們很容易將所有“非主流”的生活理念都歸為異類,其實這并不符合中國“經(jīng)濟發(fā)展”的時代背景。 ????其實歷史上的“先驅(qū)”,自古以來就是犧牲個人甚至家庭的利益,難度太大,所以很多人都學不來也做不到。但是至少,我們在做不到如此崇高的境界之前,先要學會善意的寬容和由衷的敬仰。 |