茶無(wú)道

    茶無(wú)道

    作者：宋貝

    談到茶專(zhuān)業(yè)人士便容易想到茶所三需，即好水，好茶與好茶具，當(dāng)然貫穿其中的茶道禮儀講究也屬此類(lèi)。至于業(yè)余，觀茶，喝茶，了解茶也便足矣，然而當(dāng)真去品茶時(shí)，方自覺(jué)淺薄，貽笑大方。一次到洛陽(yáng)白馬寺，有幸見(jiàn)方丈賞花飲茶，一瓢，一簞，一人飲。那時(shí)霜露即將，木葉盡脫，寺內(nèi)只有《大悲咒》和裊裊煙火，我不禁感嘆：上好的碧螺春沒(méi)有上好的茶具，豈不是遺憾？方丈哂之，沉默許久，道：吃茶去，何陋之有？我有些費(fèi)解，欲言就被方丈止住，只見(jiàn)方丈拿來(lái)一瓢滿上遞與我，邀我下坐，不待言謝便一飲而盡。我恍然大悟，“夫茶道，在心不在術(shù)，在術(shù)不在心，心術(shù)兩無(wú)便顯一味，是為茶之妙道...”方丈大笑，道：“茶無(wú)道，茶無(wú)道!”后便揚(yáng)長(zhǎng)而去，我手拿粗糙的簞瓢，慢慢飲下，好一個(gè)碧螺春，沁人心脾，心曠神怡，好一個(gè)茶無(wú)道，透徹清明，月白風(fēng)清。

    是啊，方丈是方丈，我是我，方丈之樂(lè)在乎酣暢，而我則只在紅塵，不明變通。不同的人有不同的茶道，又何來(lái)固定的模式，生活本來(lái)豐富，只怪我心狹已矣。再后來(lái)，每次飲茶便覺(jué)不同，似乎本來(lái)規(guī)則的茶所，規(guī)則的禮儀，規(guī)則的茶具都活潑了起來(lái)，在中國(guó)這個(gè)古老的以茶聞名的國(guó)度里，隨處都有值得我們欣賞的茶道，不規(guī)則不喧嘩，卻別有洞天，往往感慨矣！

    最先想起的是平民，這個(gè)看似龐大群體而真正弱勢(shì)的階級(jí)，他們有著自己的生活，他們是茶的祖先，他們過(guò)著茶一樣的人生，幸福著而又疏于發(fā)現(xiàn)！最初的茶是來(lái)自貧民的，他們對(duì)茶的理解應(yīng)該歸功于茶的商品化，早在東漢《集市的風(fēng)景》就有露天賣(mài)茶的描畫(huà)，生活讓他們發(fā)現(xiàn)了新大陸，茶作為經(jīng)濟(jì)作物是他們最初的理解，這種原始的交換讓他們明白了價(jià)值，于是他們?cè)绯鐾須w，苦澀勞累，奮斗等待最美的收獲，一旦碩果累累，他們笑彎了腰哪怕最好的已經(jīng)出賣(mài)給了別人。他們不懂得欣賞高雅，不通曉富貴隱逸，卻羨慕富有，羨慕高雅，他們有小市民的追求，他們有高雅的夢(mèng)想，其實(shí)他們只是還沒(méi)明白：大俗乃大雅！茶語(yǔ)：品茶的苦澀味，若先嘗過(guò)苦，再吃甜，就覺(jué)得特別的甜，若吃過(guò)甜，再吃苦，就感到特別的苦。這哲意很使人回味，很能想起樸實(shí)的茶農(nóng)。記得三毛有句令人回味的話：飲茶三道，第一道，苦若生命；第二道，甜如愛(ài)情；第三道，清如微風(fēng)。不管如何，這種帶著平民氣息的茶，即世俗的貨幣交換，又樸實(shí)的接近泥土，你無(wú)法拒絕他們的苦澀清香又無(wú)法理解他們的無(wú)知無(wú)畏，這是茶，也是一種真實(shí)的生活、真正的茶道，大俗乃大雅，實(shí)實(shí)在在的都是令人敬畏的！

    然而有一類(lèi)人和他們大為不同，他們甚至沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的一畝半分，沒(méi)有喧嘩的集市生涯，更不會(huì)追求經(jīng)濟(jì)苦于奔波。他們喜歡安靜喜愛(ài)思考，他們對(duì)茶有特殊的感情，他們?cè)敢鈱⑷松筒枵Z(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，他們有自己的茶道，他們的人生，要像茶，苦中一縷清香。他們就是文人，一個(gè)生活在精神世界里的群體，然而這些看似虛幻的人群卻有著不同凡響的影響，他們托物言志，記錄經(jīng)典，崇尚高雅，注重修養(yǎng)。他們注重的注定和茶有不解之緣，陸游《劍南詩(shī)稿》就茶詩(shī)高達(dá)187首，蘇轍“君不見(jiàn)，閩中茶品天下高，傾身事茶不知?jiǎng)?span lang="EN-US">”，范仲淹“斗茶味兮薄蘭芷，其間品第胡能欺”...他們不必經(jīng)歷古道茶鄉(xiāng)，便深感其中味，茶不醉人，人自醉！他們?cè)谟朴撇桧嵵袣w于沉默，沉默中揚(yáng)起遐思“燦爛之極，歸于平淡”，如茶般平淡既是一種人生方式，也是一種人生境界，恰如孔明“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，所謂水是游走江湖的俠士，茶是隱居山林的高人 。作為抒情的文人，大多感性，他們有著復(fù)雜的內(nèi)心卻面對(duì)不同的現(xiàn)實(shí)，他們喜歡茶，不是因?yàn)椴柚皇歉哐诺南笳?，更多的是他們?nèi)绮璋愕纳?，茶飲，越是平淡越是久遠(yuǎn)，而他們追求的不在物質(zhì)而在于精神的久遠(yuǎn)，所以愛(ài)茶，視茶如命！按茶訓(xùn)，飲茶三杯：第一杯，清新甘甜；第二杯，人生苦味；第三杯，清如微風(fēng)。我想這三杯應(yīng)該獻(xiàn)給文人，返璞歸真，寫(xiě)在心坎上的感情，是最真實(shí)的，以淚洗面，以茶代酒，文人的茶道：一杯清茶，一把辛酸淚！

    將茶賦予意境，賦予禪意的，我想應(yīng)該是儒佛道，儒家“天人合一”，道家“用茶煉丹”，佛家“以茶悟性”而“從來(lái)名士愛(ài)河水，自古山僧愛(ài)斗茶”的三教文化更為流傳，至今在中國(guó)大地上的山寺不計(jì)其數(shù)也正說(shuō)明了這一點(diǎn)。佛家追求茶禪同味，注重茶的境界，以寂靜清圓為治身之本，修養(yǎng)身心就顯得特別重要了！禪不立文，更不會(huì)闡述自己，所以參禪者心中各有其數(shù)各有特色，千利休歌曰：“茶道無(wú)非點(diǎn)茶燒水，喝而知其本。”和臨濟(jì)禪師“道流、佛法無(wú)用功處，只是平常無(wú)事，拉屎撒尿，著衣吃飯，困來(lái)即臥。愚人笑我，智及乃焉”相互對(duì)應(yīng)。然而方丈一“茶無(wú)道”說(shuō)盡天機(jī)，又何等的灑脫。紅塵中，孩子喝茶解渴，青年喝茶品味，老年喝茶思考，眾生蕓蕓而茶語(yǔ)不可一二；環(huán)境中，茶飲在夏天使人清爽，在冬天使人溫暖，春秋輪流而茶獨(dú)有其味；人生中，苦盡甘來(lái)，平淡持久，平平淡淡才是真茶味...

    不計(jì)其數(shù)又為無(wú)數(shù)，不可同日而語(yǔ)又為無(wú)語(yǔ)，所謂大音希聲，大象無(wú)形，妙哉茶無(wú)道，妙哉茶無(wú)道！

    真實(shí)姓名：宋貝