女人用胃愛(ài)男人用性來(lái)愛(ài)？

????都說(shuō)食色性也，古人的哲學(xué)博大精深就是體現(xiàn)到這一點(diǎn)。

????記得一個(gè)很有趣關(guān)于男人、女人、食物三者間關(guān)系的解析，說(shuō)的就是這個(gè)話題。

????世界著名的家庭醫(yī)生Hirschhausen博士認(rèn)為，女人的愛(ài)是通過(guò)胃發(fā)生作用。而對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，則進(jìn)入更深一層。關(guān)鍵在于：女人們所想到“罪惡”，是卡路里，而不是性。

????希臘哲學(xué)家Diogenes提到他曾在集市上手淫的經(jīng)歷。他由此說(shuō)到：“如果和手淫相同，人們能通過(guò)摩擦肚子就輕易的趕走饑餓感，是多好的一件事啊！”。食物和性是人類(lèi)的源動(dòng)力。奇怪的是，男人和女人受它們的影響并不相同，并對(duì)對(duì)方的傾向略表同情。關(guān)鍵在于，男人與不同的女人發(fā)生性行為，而其中大部分的女人其實(shí)并不想和他們發(fā)生關(guān)系。她的妻子正是如此。

????心理學(xué)家Roy Baumeister對(duì)一個(gè)小組的男人和女人進(jìn)行了研究。他們?cè)诿鎸?duì)兩個(gè)談?wù)撛掝}時(shí)表現(xiàn)出了巨大的性別差異：食物和性。女性在聊到食物時(shí)，內(nèi)容豐富而細(xì)致，討論者們興致勃勃的描述著一頓美味的大餐或是一份可口的甜點(diǎn)，而其他人則滿懷向往的傾聽(tīng)，并在幻想中享受著這種快樂(lè)。

????男人講述他們的“英雄事跡”

????而對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，僅僅只是簡(jiǎn)單交流下，哪里的咖喱香腸最好吃，就已經(jīng)足夠了。當(dāng)他們談?wù)摰讲蛷d時(shí)，通常感興趣的是那里的服務(wù)如何。而當(dāng)提到最佳烹飪時(shí)，他們很少會(huì)想到，沙拉是如何做出來(lái)的。女人的愛(ài)是通過(guò)胃發(fā)生作用。而對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，則進(jìn)入更深一層。

????男人們喜歡坦率而詳細(xì)的敘述他們的“英雄事跡”。這是粗野的表現(xiàn)嗎？就算是深受教育的人在這點(diǎn)上也沒(méi)有什么不同。我曾經(jīng)碰到過(guò)一些學(xué)者，他們?cè)趯?zhuān)業(yè)會(huì)議的間隙，談?wù)撝承┡嗽诖采系谋憩F(xiàn)。真正的粗淺！女人們有時(shí)也樂(lè)意談?wù)撔跋铝鳌暗脑掝}，但更多的是美劇，而不是歐洲的現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)她們提到”罪惡“時(shí)，指的是食物，而不是性。

????富含大量卡路里的食物和性感尤物

????心理學(xué)家的結(jié)論：“如果女人以飲食的態(tài)度進(jìn)行相似的類(lèi)比，從而理解一夫一妻制對(duì)男人的痛苦，可能會(huì)對(duì)她們有幫助。一夫一妻制對(duì)男人來(lái)說(shuō)，就好比他在余生的每一天都只吃他最?lèi)?ài)的食物。當(dāng)然，男人也想這樣做，但如果不時(shí)換換口味那就更好了?！?/p>

????究竟多少卡路里，多少性愛(ài)，才能使人感到愉悅呢？女人和男人一樣，總感覺(jué)自己對(duì)于食物或是性感尤物的渴求沒(méi)有完全滿足。為什么呢？因?yàn)楸M管我們并不知情，卻總是在比較，其他人在餐桌上或床上究竟是怎樣的。關(guān)于這方面的所有民意調(diào)查都是不真實(shí)的。

????當(dāng)被問(wèn)及這些時(shí)，男人們很樂(lè)意敘述，而女人則相反。但對(duì)于女人說(shuō)來(lái)，更不愿意承認(rèn)的是她們變胖了。實(shí)際上，如果人們什么也不吃，并不會(huì)變胖。通常是這樣的。但事實(shí)并非如此，而只是人們覺(jué)得有必要約束自己，同時(shí)又認(rèn)為，其他人會(huì)不受約束地向自己的欲望屈服，而這些欲望又會(huì)使我們不快樂(lè)。

????是否有這樣的幸運(yùn)菜譜，能讓“油炸馬鈴薯關(guān)系”（口語(yǔ)表達(dá)，意指“一段松動(dòng)的戀愛(ài)關(guān)系”）變得更有味道，同時(shí)又能保持其熱度不減呢？圍裙？辣醬？賞賜？我也不知道。正像科隆A-cappella組合在專(zhuān)輯Basta中唱的：性被高估了。蔥亦然。