季老仙逝徒留寂寞的學(xué)術(shù)風(fēng)骨

????作者：李妍

????季羨林先生走了，沒(méi)有留下只言片語(yǔ)，帶走的卻是那偏遠(yuǎn)冷僻的梵文、巴利文、吐火羅語(yǔ)，一如他曾穿越世紀(jì)的學(xué)術(shù)寂寞，以及當(dāng)今學(xué)術(shù)精神的普遍凋零與湮沒(méi)一般———人們更多愿意追隨世俗的大流稱其為“國(guó)學(xué)大師”，卻儼然忘了其窮畢生之力所鉆研的東方學(xué)之專業(yè)貢獻(xiàn)。

????誠(chéng)如學(xué)界所言，稱季老為“國(guó)學(xué)大師”更多是種誤讀。由于治學(xué)之專業(yè)的偏僻，人們所了解的季羨林，也許更多是寫就《風(fēng)風(fēng)雨雨

????請(qǐng)辭“國(guó)學(xué)大師”的季老并非簡(jiǎn)單的自謙。一如不少仰慕季老的人們所言，在當(dāng)下浮躁的學(xué)術(shù)之風(fēng)以及學(xué)界知識(shí)分子人格道德頗受詬病的文化場(chǎng)域，季老更似“知識(shí)分子的精神高地”，“是一個(gè)將傳統(tǒng)士人精神與現(xiàn)代專業(yè)知識(shí)完美結(jié)合的人”。這個(gè)每天坐于千山萬(wàn)壑的書堆中用功，從凌晨四點(diǎn)工作到晚上十點(diǎn)，孤獨(dú)行走于冷門學(xué)術(shù)“認(rèn)真得讓人無(wú)法置信”的老人，這個(gè)篤信“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的老人，他多年專注于梵文等專業(yè)學(xué)術(shù)修行的寧?kù)o淡泊，都注定了他不是一個(gè)隨波逐流的人。也因此，在國(guó)學(xué)之風(fēng)盛行的當(dāng)下，人們應(yīng)利益之需為他戴上的這頂 “國(guó)學(xué)大師”的高帽，帶給他的只能是發(fā)自內(nèi)心的不適。

????誠(chéng)然，作為一個(gè)專注于東方學(xué)這一古老學(xué)說(shuō)的研究者，面對(duì)“國(guó)學(xué)”這一植根于中國(guó)傳統(tǒng)土壤，同樣悠久古老的東方文化，很自然會(huì)有一些關(guān)聯(lián)性的思索，就像季老晚年對(duì)國(guó)學(xué)的思考和關(guān)注一樣。但這種思索卻僅限于一個(gè)學(xué)者在學(xué)術(shù)上不斷追求精進(jìn)的思考，與利益無(wú)關(guān)，更無(wú)關(guān)潮流。

????從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，季老畢生的學(xué)術(shù)修行及至學(xué)術(shù)風(fēng)骨也許都是寂寞的。當(dāng)年其師從陳寅恪產(chǎn)生了對(duì)梵文的興趣，隨后留德十年，又對(duì)巴利文、吐火羅文等偏僻專業(yè)產(chǎn)生了濃厚興趣，回國(guó)幾十年又專注于中印交流史、佛教史研究以及翻譯工作。其所鉆習(xí)之專業(yè)，皆近乎古代之“小學(xué)”，難登堂入室，更難覓到賞識(shí)、追隨的人。也因此，“一直到今天，季先生還是中國(guó)唯一一個(gè)可以釋讀吐火羅語(yǔ)本身的學(xué)者”，從中可見其研習(xí)專業(yè)人才之凋零，更可窺見其治學(xué)之孤單。而正是這種幾十年如一日研習(xí)的孤單專業(yè)，塑造出了季老不同于常人的學(xué)術(shù)風(fēng)骨———不隨流、不從眾、不媚俗。

????然而，叩問(wèn)當(dāng)今眾多高呼仰慕乃至炒作其國(guó)學(xué)名頭的世人，又有多少人讀過(guò)他有關(guān)印度史詩(shī)的譯作，又有多少人認(rèn)真看過(guò)他的散文隨筆？那些在學(xué)術(shù)浮躁、逐利的潮流中，不絕于耳的學(xué)術(shù)抄襲之爭(zhēng)，以及“大師”之帽下丑態(tài)頻出的治學(xué)、人品道德爭(zhēng)論之后，又有多少所謂學(xué)者甘于孤單淡泊的專業(yè)研習(xí)，不隨波不媚俗地進(jìn)行獨(dú)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)呢？

????“國(guó)人自此以后再無(wú)大師”，這或可看作當(dāng)今學(xué)術(shù)道德普遍淪喪，以及世人逐利主義日益風(fēng)行之下，人們對(duì)一位從治學(xué)到品行均超然物外的老人所表達(dá)的深切緬懷之意。從中也愈可窺見一代大師的寂寞，無(wú)論是其治學(xué)專業(yè)還是其學(xué)術(shù)風(fēng)骨，世人概莫傳承，徒留“大師”之名棲息于人們逐利的手中。如不出意外，季老逝去之后，以其“國(guó)學(xué)大師”之名標(biāo)榜的文化著作勢(shì)必風(fēng)行。只是，一如季老所鐘愛的荷花一般，它的風(fēng)骨注定不同于這片逐利的學(xué)術(shù)淤泥之地。真正的學(xué)術(shù)是寂寞的，可如今的歲月，誰(shuí)又堪寂寞呢？