柳下惠畫像
柳下惠夫人畫像
兩千年秘傳家譜突現(xiàn)京城 柳下惠坐懷不亂是杜撰？
秘傳兩千年的家譜突現(xiàn)京城 專家稱只是故事不是典故
春秋時期的魯國士師柳下惠，以三黜不去、坐懷不亂、嚴(yán)明審案等典故而被大眾熟知。但是柳下惠的夫人到底是何許人也？是當(dāng)時的美女嗎？柳下惠的坐懷不亂，與其夫人有什么關(guān)系嗎？昨天，著名姓氏研究家柳哲先生，向本報記者展示了秘傳兩千多年的一套柳氏家譜中，柳下惠夫婦的畫像，并稱這套家譜及畫像，對大眾深入了解柳下惠及其夫人，有重要參考價值。
發(fā)現(xiàn)——
柳下惠夫婦有夫妻相
柳哲介紹，這套家譜，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的流傳年代最久的、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的柳氏家譜。記者注意到，家譜中，柳下惠夫人的畫像全名為“柳士師淑配須句氏遺像”。畫中的須句氏，為老年形象，較為富態(tài)，圓臉、長眼、口小、鼻子大而挺直。
再看柳下惠的畫像之后，不難發(fā)現(xiàn)，柳下惠與其夫人很有“夫妻相”柳下惠也是圓臉，較為富態(tài)，長眼，有著明顯的下眼袋，而且嘴巴較小�！ ·K
流傳——
春秋時期修訂至今
這套家譜的全名為“安徽岳溪潛陽河?xùn)|柳氏家譜”。柳哲說，柳下惠是春秋時期魯國的士師，在當(dāng)時也算是“皇族”，而當(dāng)時的名門顯族都有記載家牒（即家譜）的習(xí)慣，所以柳氏家譜從那時候就開始記錄了。這套不久前在安徽發(fā)現(xiàn)的柳氏家譜，記載了我國柳氏一族從柳下惠起，至今的80多代柳氏族人，其中有柳宗元、柳公權(quán)、柳永等歷代名人。據(jù)考證，現(xiàn)在傳世的版本是民國時期刊刻的，但家譜在唐朝大規(guī)模修編過。這套家譜還有宋代理學(xué)家朱熹的題字，可見當(dāng)時柳氏家族之地位非同一般。
對于家譜中柳下惠夫婦的畫像，柳哲考證，應(yīng)該是從唐代開始出現(xiàn)的，歷代刊刻，流傳至今，秘不示人。由于是家族傳承，所以畫像中柳下惠及夫人須句氏的相貌應(yīng)該有所依據(jù)，但肯定不會是完全的原貌。
北京大學(xué)中文系教授、民俗學(xué)家段寶林教授認(rèn)為，柳下惠比孔子還要早100多年，目前尚未發(fā)現(xiàn)有肖像傳世，民間也未聽說有柳下惠畫像流傳。這套家譜中柳下惠夫婦的畫像，很可能含有柳氏家族內(nèi)部流傳下來的、對柳下惠夫婦相貌的述說，尚需考證�！ ·K
解讀——
柳下惠夫人很賢淑
對于“須句氏到底是不是美女”、“柳下惠的坐懷不亂是因?yàn)槠浞蛉颂利悺钡葐栴}，柳哲解釋，雖然按照目前的審美標(biāo)準(zhǔn)看來，須句氏不是美女，但春秋時期美女的標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)在有很大不同；當(dāng)時名門顯族選妻子，首先看的是門第和是否端莊賢淑，而史書記載，須句氏正是以端莊賢淑而著稱的。至于“柳下惠坐懷不亂”之說，根本就是元、明以來流傳的故事，學(xué)術(shù)界早有考證，只是普通大眾不知道而已�！·K
正名——
“坐懷不亂”疑似編造
現(xiàn)在對柳下惠坐懷不亂的解釋，一般為柳下惠宿于郭門，一個沒有住處的婦女來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，未發(fā)生非禮行為。有關(guān)專家考證，最早提及柳下惠坐懷不亂故事的是《孟子·萬章下》和《荀子》。但《孟子》中也說是道聽途說，并非親眼所見，而且具體細(xì)節(jié)并不明晰。
對這一故事的細(xì)節(jié)描述得比較具體明晰的有兩個人，一個是元人胡炳文，他的著作《純正蒙求》對柳下惠“坐懷不亂”的場景是這樣描述的：“魯柳下惠，姓展名禽，遠(yuǎn)行夜宿郭門外。時大寒，忽有女子來托宿，惠恐其凍死，乃坐之于懷，以衣覆之，至?xí)圆粸閬y”。把這個故事說得比較繪聲繪色，生動感人的是元末明初的陶宗儀，他在《南村輟耕錄·不亂附妄》中對這個故事的描述是這樣的：“夫柳下惠夜宿郭門，有女子來同宿。恐其凍死，坐之于懷，至晚不亂”，兩個人所寫的故事的具體內(nèi)容大同小異，基本相似。
早出現(xiàn)在《孟子》和《荀子》中的故事，為何一直沒有細(xì)節(jié)見諸記載，而是到了1000多年后的元代，才有了故事細(xì)節(jié)？柳哲表示，綜合各類專家考證以及自己對各種柳氏家譜、新近發(fā)現(xiàn)的“安徽岳溪潛陽河?xùn)|柳氏家譜”的研究來看，柳下惠坐懷不亂只是個故事。
信報記者王健
責(zé)任編輯：屠筱茵
