這幅照片（如上圖），大約拍攝于1898年1月末，記錄了德國天主教圣言會(huì)魯南傳教區(qū)副主教福若瑟、傳教士埃勒曼和魏維爾，在德國膠州灣占領(lǐng)區(qū)傳教訪問后，離開時(shí)的情景
。畫面前景的村口土路上，走在前面的是福若瑟和他的助手，跟隨其后的是他們乘坐的毛驢車；右側(cè)路邊，軍容嚴(yán)整、神態(tài)虔誠的是前來送行的德國軍官；傳教士們左側(cè)的高地上，德軍軍樂隊(duì)正在演奏圣樂“偉大的上帝，我們贊美您”。 福若瑟是德國天主教圣言會(huì)中國傳教區(qū)主教安治泰的助手。早在1879年，作為圣言會(huì)派往中國的第一批傳教士，福若瑟就與安治泰到了中國，主要在山東魯南一帶從事傳教活動(dòng)。1897年11月1日巨野教案發(fā)生后的第二天，住在濟(jì)寧的福若瑟就得知消息，由于當(dāng)時(shí)主教安治泰在德國，福若瑟便立即向北京德國公使館和在斯泰伊爾的圣言會(huì)院長阿諾爾德·楊森作了通報(bào)，楊森于次日將福若瑟的報(bào)告和自己的評(píng)論交由德國報(bào)刊發(fā)表�？梢哉f，巨野教案是由福若瑟傳達(dá)到德國、告知于世界的。在后來的中德就巨野教案與膠州灣事件的交涉和談判中，福若瑟同樣扮演了重要角色。1897年11月29日，福若瑟趕赴北京會(huì)晤德國駐華公使海靖，懇請(qǐng)他在中德談判中為教區(qū)索取高額賠償。他的努力，在中德1897年12月7日達(dá)成的關(guān)于教案賠償事宜的協(xié)議中，得到了體現(xiàn)。1898年1月，也就是德國侵占膠州灣僅二個(gè)多月，福若瑟就帶著傳教士埃勒曼、魏維爾，坐著毛驢車，來到膠州灣德占區(qū)進(jìn)行傳教訪問。
福若瑟一行到達(dá)德占區(qū)的第二天清晨，在原清軍嵩武中營（德軍東營房），在憑借野蠻武力侵占的異國他鄉(xiāng)，德國人舉行了戰(zhàn)地彌撒。彌撒由福若瑟主持，他特意邀請(qǐng)兩個(gè)士兵充當(dāng)助手，在德軍軍樂隊(duì)演奏贊美詩中，埃勒曼作了布道演講。三百多名德軍官兵及天主教、新教教徒參加了彌撒。
新奇的宗教儀式，吸引了許多當(dāng)?shù)氐闹袊藝^看熱鬧，這也正是福若瑟等所企盼的。作為最早到中國傳教的圣言會(huì)神職人員，福若瑟很清楚，按照羅馬教會(huì)對(duì)于中國教區(qū)的劃分，德國天主教圣言會(huì)只是在山東魯南一帶活動(dòng)，膠州灣地區(qū)是他們教會(huì)的處女地，而德國軍隊(duì)占領(lǐng)這個(gè)地方，為他們在這一地區(qū)傳教布道提供了大好時(shí)機(jī)。于是，他把圍在營房門口的中國人請(qǐng)到院內(nèi)，讓他們近距離地觀看。
福若瑟等膠州灣之行，受到了占領(lǐng)軍的盛情款待。駐軍不僅多次為他們準(zhǔn)備豐盛的宴會(huì)，還專門為他們舉辦了音樂晚會(huì)。幾天后，福若瑟等走了，帶著占領(lǐng)軍給予他們教會(huì)的口頭承諾坐著來時(shí)的毛驢車回去了。九個(gè)多月后，福若瑟又來了，來到德國膠澳租借地要求殖民當(dāng)局履行當(dāng)初的承諾，他們要在這里置業(yè)、扎根、傳教。
吳堅(jiān)著
照片中的德國傳教士在巨野教案與膠州灣事件的中德談判中扮演了重要角色
下期期待：拍攝于漁家老屋前的一張紀(jì)念照片，展示了德國膠澳第一郵政代理處的前身。
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