華南師范大學(xué)社會(huì)學(xué)專家、心理學(xué)專家、博士生導(dǎo)師張敏強(qiáng)教授

　　中山大學(xué)社會(huì)學(xué)家、博士生導(dǎo)師劉祖云教授。

　　近幾天，“學(xué)雷鋒”熱潮遍及街頭巷尾，當(dāng)人們按照雷鋒“毫不利己專門利人”的幸福觀去做好事時(shí)，他們是否真的因?yàn)閹椭�了別人而感到幸福呢？據(jù)了解，前段時(shí)間，有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)國內(nèi)10大城市展開市民生活“幸福感”調(diào)查，結(jié)果廣州城市生活幸福感排在倒數(shù)第一。

　　在廣州生活工作的人們，真的不如中小城市那么幸福么？時(shí)報(bào)記者前日特邀中大和華師的有關(guān)專家，結(jié)合發(fā)生在市民身邊的一些個(gè)案，進(jìn)行一場(chǎng)“廣州都市人幸福心態(tài)大剖析”，我們希望通過與專家的對(duì)話，讓都市人或多或少受到一些啟示，找到自己的幸福感。　　

　　個(gè)案一：靚女給流浪漢送飯被譏笑

　　30多歲的趙小姐是海珠區(qū)一家寫字樓的白領(lǐng)，談起助人為樂，趙小姐很有感觸。她說自己因?yàn)橄霂椭鷦e人而被同事誤解，現(xiàn)在還被當(dāng)成笑話在單位傳。

　　她介紹，公司有時(shí)候要加班，都會(huì)為員工準(zhǔn)備盒飯。去年10月份的一天，公司剩下了一些盒飯沒人吃，趙小姐想到附近天橋經(jīng)常有流浪漢，就想拿著剩下的盒飯去給他們吃。沒想到提著盒飯走到門口，就碰到幾個(gè)同事，他們都用異樣的眼光看著她。

　　回憶起當(dāng)時(shí)的情景，趙小姐至今還覺得不好意思：“同事用鄙視的眼神看著我，說我這人怎么吃完了還要帶走公司的盒飯，感覺太那個(gè)了。我趕緊解釋原因，沒想到同事聽了竟然大笑起來，有的說我好天真，有的說我不正常，有的干脆說我很會(huì)編借口。”趙小姐說，當(dāng)時(shí)自己拿著盒飯都不知道該怎么辦，十分尷尬。最后干脆把盒飯丟下匆匆離開，而這件事如今常被同事們當(dāng)作笑話談。

　　困惑：現(xiàn)在真的不能和陌生人講話嗎？

　　專家：幫助別人能獲得社會(huì)認(rèn)同感

　　趙小姐十分不解地感嘆，小時(shí)候老師和家長都教導(dǎo)我們要像雷鋒那樣“毫不利己，專門利人”，那時(shí)候我們真的也愿意那么做，并且做了好事被表揚(yáng)的感覺也很好，是有一種“幸福感”吧。

　　但如今走入社會(huì)，卻發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與書本上的教導(dǎo)離得越來越遠(yuǎn)。走在街上，看到有孕婦在天橋上跪下乞討，不要輕易相信，想那可能是騙錢的；看到有人被車撞摔倒在地，不要去管，因?yàn)槟强赡苁乔迷p的；看見有人問路，不要隨便搭訕，因?yàn)榭赡苁窃O(shè)好騙局的。

　　“我現(xiàn)在真的變得不敢和陌生人說話了！”趙小姐說，如今走在街上，無論是誰叫她她都不會(huì)理，無論發(fā)生什么事都不會(huì)去管，除了工作上的事，其他時(shí)候絕不和陌生人打交道。不過，她覺得心里總有些失落。

　　專家指出，幫助別人為什么會(huì)幸福？這是因?yàn)�，幫助別人的人會(huì)獲得一種“社會(huì)的認(rèn)同感”，這種認(rèn)同感讓自己的滿意指數(shù)大增，從而達(dá)到一種更高的境界，產(chǎn)生幸福感，這其實(shí)就是雷鋒幸福感的來源，也正是中國傳統(tǒng)的“積善成德”的觀念的體現(xiàn)。

　　對(duì)每個(gè)正常的中國人來說，由于幾千年的傳統(tǒng)文化積淀，都崇尚和諧，助人能促進(jìn)和諧，如今要構(gòu)建和諧社會(huì)，更需要大力倡導(dǎo)“雷鋒幸福觀”，要讓社會(huì)形成風(fēng)氣，積極助人為樂并因此產(chǎn)生幸福感，令整個(gè)社會(huì)互助和諧。

　　從理論上來說，無論什么時(shí)代，什么經(jīng)濟(jì)體制下，能幫助別人，都會(huì)覺得幸福。因?yàn)槿嘶钪�有一個(gè)社會(huì)認(rèn)同度，都習(xí)慣按照社會(huì)認(rèn)同去做事。雷鋒是這樣，現(xiàn)代人也是這樣。

　　個(gè)案二：白領(lǐng)月薪近萬仍感覺不到幸福

　　袁小姐目前在天河區(qū)一家外資企業(yè)做翻譯工作，月收入近萬元，是位名副其實(shí)令人羨慕的白領(lǐng)麗人。袁小姐說，來廣州工作之前，自己是在江西南昌一所高校做老師，由于覺得生活太清閑和不滿意每月2000元左右的收入，所以南下廣州。雖然工資是翻了幾倍，月收入過萬，但袁小姐似乎更懷念以前在南昌的生活了。

　　袁小姐告訴記者，其實(shí)來廣州之前，自己也想過這里的工作壓力和生活節(jié)奏等方面會(huì)緊張得多，自己是不是真的能夠接受這些變化？但是過多了窮日子的她還是抵不住高薪的誘惑，毅然到廣州創(chuàng)業(yè)。兩年多的時(shí)間過去了，袁小姐每天朝九晚五，雖然工作似乎很有規(guī)律，但是因?yàn)榻?jīng)常要接待客戶，應(yīng)酬吃飯，而且一個(gè)星期至少要出一次差，工作生活的節(jié)奏很快，壓力也大，每天都感覺處于忙碌之中。

　　袁小姐說：“以前我是無聊得不知道如何打發(fā)時(shí)間，現(xiàn)在卻是自己可支配的時(shí)間太少了。連我父母過來看我，我都沒有時(shí)間陪他們。

　　有時(shí)候覺得，還是生活在南昌舒服，一個(gè)星期上三天的課，剩下的時(shí)間都是自己的，生活節(jié)奏和工作壓力都不大，雖然收入不多，但衣食無憂啊。那個(gè)時(shí)候，和家人朋友在一起的時(shí)間很多，那種感覺現(xiàn)在回想起來，真的很不錯(cuò)�，F(xiàn)在收入雖然多了，但感覺失去的同樣很多�！�

　　困惑：在大城市生活不如小城市幸福？

　　專家：需求越大獲得幸福感難度越大

　　袁小姐感慨道：“一個(gè)人的幸福感不是由金錢收入來決定的，雖然在廣州能賺到不少錢，但也許10年之后，我還是會(huì)回到家鄉(xiāng)，在一個(gè)相對(duì)寬松舒適的環(huán)境里，做我自己最想做的事情，那才是最幸福的感覺。”

　　另外，日常生活中，也經(jīng)常會(huì)聽到有人感嘆：過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，雖然工資沒多少，但不用整天為錢發(fā)愁，日子反而過得安逸，如今收入高了，要支出的東西卻更多了，有的人奮斗一輩子就只為了房子，這樣看起來，如今的時(shí)代反而沒有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代幸福感強(qiáng)烈。

　　幸福具有相對(duì)性，一些方面不能簡單對(duì)比。同時(shí)，幸福感是階段性的，是一種需要的滿足，是人們客觀要求得到滿足后的主觀感受。而且這個(gè)感受是階段性的，是一個(gè)接一個(gè)的，并非永遠(yuǎn)單一。

　　比如幸福感與地域有關(guān)，如果經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們的欲望也不斷提升，拿廣州和某個(gè)內(nèi)地城市比，沒有可比性，在廣州月收入3000元算一般，但在內(nèi)地城市卻已算高薪了；另外，幸福感和個(gè)人位置有關(guān)，處在不同的位置，幸福感不一樣；還和個(gè)人的追求有關(guān)，你不考慮自身?xiàng)l件，一味地把追求定位得太高，當(dāng)然就難得到幸福感。

　　而每個(gè)人在不同階段對(duì)幸福感有不同需求，人有生存、發(fā)展、享受的不同階段需要，比如當(dāng)一個(gè)人沒飯吃快餓死時(shí)，給他一碗飯，他會(huì)覺得無比幸福；這是生存需要；而一個(gè)吃得太飽的人，給他一碗飯不但感覺不到幸福，反而有痛苦的感覺；同時(shí)，每個(gè)時(shí)段需求幸福感的強(qiáng)度不同，社會(huì)發(fā)展程度高，需求強(qiáng)度大，需求多樣化，而滿足需求的難度就高；反之亦然。

　　個(gè)案三：研究生找不到工作怪導(dǎo)師

　　“為什么我的導(dǎo)師這么無能，你看我的同學(xué)XX，他的導(dǎo)師為他找了多么好的工作，可我的導(dǎo)師又為我做了什么？”幾天前，廣州某高校中文系古典文學(xué)教授黃教授無意間聽到自己精心栽培的研究生小云與同學(xué)的這番對(duì)話，讓他的心情久久難以平靜，同時(shí)陷入深深的憂慮中，難道辛辛苦苦教出的愛徒就是這樣回報(bào)自己嗎？

　　黃教授說，發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后，他當(dāng)即與其他教授做了交流，誰知，不交流還好，一交流嚇了一跳，幾乎所有的導(dǎo)師們都反映他們也碰到過類似的遭遇。導(dǎo)師們說，在廣州的高校中，這種“學(xué)得不好怨導(dǎo)師學(xué)術(shù)差、工作找不到怪導(dǎo)師社交無門、科研經(jīng)費(fèi)少怪導(dǎo)師兜中寒酸”的研究生還真是存在不少。在他們眼中：“導(dǎo)師不僅要傳授知識(shí)，更要幫著找工作，幫著賺錢！”把導(dǎo)師當(dāng)作自己走向社會(huì)的“萬能工具”�？墒�，這種時(shí)刻抱著索取一切的觀念的人又怎么能夠得到幸福？

　　困惑：學(xué)生心情郁悶就用得著跳樓嗎？

　　專家：年輕人缺乏感恩心態(tài)難感幸福

　　黃教授說，作為導(dǎo)師，我們培養(yǎng)學(xué)生，不僅僅要讓他們學(xué)到自己的學(xué)識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)以一顆感恩的心去面對(duì)社會(huì)，但現(xiàn)在的社會(huì)這種珍貴的東西太缺乏了，以至于我們單純的大學(xué)生們，也變得如此“市儈”，更不用說社會(huì)上一些人了。這也向社會(huì)敲響了警鐘，怎么將感恩之心扎根到新一代的年輕人中去，讓這些中國傳統(tǒng)的美德不要因此而缺失。

　　另外，最近幾年，經(jīng)�？吹叫侣剤�(bào)道今天這里有人跳樓，明天那邊有人自殺，黃教授覺得不可思議，為什么這么輕易地就選擇結(jié)束自己這一生呢？難道他們一輩子所有的經(jīng)歷和感受都是痛苦，沒有一點(diǎn)幸福和快樂么？

　　計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，人們對(duì)幸福的需求相對(duì)較低，所以容易滿足，而如今隨著社會(huì)發(fā)展，進(jìn)入多元化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們對(duì)幸福的需求強(qiáng)度大，種類多，所以滿足難度高，人們就感覺幸福難以得到。這都是社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的必然過程，在西方現(xiàn)代化時(shí)也有這樣的過程，人類社會(huì)就是在不斷滿足需求過程中不斷發(fā)展的。

　　專家強(qiáng)調(diào)，幸福感是個(gè)主觀的、不同人有不同標(biāo)準(zhǔn)的感受，不同階段有不同的需求。人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到幸福感的這個(gè)規(guī)律，并且善于自我調(diào)劑，需求目標(biāo)的確立要現(xiàn)實(shí)，如果超越可比性去盲目比較追求，就難以獲得幸福感。

　　同時(shí)，尤其是現(xiàn)代年輕人要懷著感恩心態(tài)看待自己的生活，不要認(rèn)為什么都是自己應(yīng)該得到的，什么都是社會(huì)欠你的，也不要以為什么都那么容易得到。要想獲得成功的幸福，需要一個(gè)堅(jiān)持的過程，不可能一步到位，但一些年輕人卻總是把自己定位很高，老是一下子就成為李嘉誠、成龍，而不考慮自身?xiàng)l件和努力過程，結(jié)果遭遇現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不幸感，造成心理抑郁甚至導(dǎo)致一些不理智舉動(dòng)。

　　專家建議：利用節(jié)日倡導(dǎo)公德

　　中山大學(xué)社會(huì)學(xué)家、博士生導(dǎo)師劉祖云教授和華南師范大學(xué)社會(huì)學(xué)專家、心理學(xué)專家、博士生導(dǎo)師張敏強(qiáng)教授認(rèn)為，信仰缺失是導(dǎo)致當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)風(fēng)氣惡化、人們幸福感越來越少的原因之一。

　　在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，盡管人們的物質(zhì)生活并不富裕，但他們價(jià)值觀統(tǒng)一，信仰堅(jiān)定，人們的言和行能達(dá)到一致，并且農(nóng)村有人民公社，城市有單位，能監(jiān)督和傳播民間公認(rèn)的道德，人們互助互愛能夠得到社會(huì)認(rèn)同，從而獲得幸福感；而如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，公社散了，單位不管了，人們崇尚“趨利避害”爭(zhēng)取自己的最大利益，這符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則，但淡化了人際關(guān)系，破壞了道德體系、社會(huì)良知，人們的價(jià)值觀變得多元化，信仰多樣化甚至沒有信仰，言行不受道德約束。

　　比如，有些人既不是黨員，也沒有其他任何信仰，想做什么就做什么，只要不違法就行，行為不受道德約束。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，他們簡單地以賺錢為幸福目標(biāo)，而由于自身?xiàng)l件有限，很快發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)這輩子都無法實(shí)現(xiàn)，便陷入所謂的絕望，因?yàn)閮r(jià)值觀缺失，已經(jīng)沒有了道德上的譴責(zé)和督促，他們無所顧忌。因此，當(dāng)前需要一個(gè)載體，讓道德觀念這些民間約定俗成的東西得到重視和傳播，讓人們有自己的信仰，在道德上不會(huì)無所顧忌。比如西方有教堂，人們每周去做禮拜，做懺悔，并非迷信，而是一種心理上的排解等等。隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，原有的道德傳承載體如公社、單位等已經(jīng)缺乏，在此情況下，通過社會(huì)調(diào)控機(jī)制來傳承道德很重要。專家建議，可以把春節(jié)、中秋這些節(jié)日利用起來，倡導(dǎo)傳統(tǒng)道德和社會(huì)公德；也可以利用社區(qū)，把社區(qū)作為傳播載體，但由于社區(qū)層面低，很多資源控制不了，有待加大發(fā)展。

　　委員提議：編制中國式幸福感量表

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，到底應(yīng)如何對(duì)待人們的幸福感？這個(gè)問題也同樣引起政協(xié)委員和專家的反思。今年廣東省兩會(huì)期間，省政協(xié)委員陸大祥在書面發(fā)言中提出，無論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展、社會(huì)如何和諧，其標(biāo)志也在于人民是否幸福以及幸福程度如何，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)，不能脫離人們的幸福感和幸福指數(shù)而空談。三者應(yīng)該有機(jī)結(jié)合。

　　陸大祥委員建議，應(yīng)從中國的文化背景和當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度出發(fā)，編制一套適合當(dāng)今中國居民的幸福感量表，作為GDP的對(duì)應(yīng)指標(biāo)以及作為和諧社會(huì)的指標(biāo)，從而構(gòu)建一個(gè)和諧幸福的社會(huì)。

　　兩位專家認(rèn)為，幸福指數(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)應(yīng)并作為和諧社會(huì)的指標(biāo)，這代表了現(xiàn)代人們對(duì)幸福感的日益注重，可以理解。但由于幸福感是個(gè)相對(duì)、主觀的東西，要作為一項(xiàng)社會(huì)指標(biāo)，關(guān)鍵要看這個(gè)幸福指標(biāo)怎么制定�？赡茉诓僮魃想y以把握，導(dǎo)致主觀成分較多。

　　名詞解釋：幸福指數(shù)

　　在國際社會(huì)，測(cè)量國民幸福的標(biāo)準(zhǔn)叫GNH(Gross National Happiness，國民幸�？傊�)。GNH最早是由南亞的不丹王國的國王提出的。他認(rèn)為政策應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)。他提出，人生基本的問題是如何在物質(zhì)生活和精神生活之間保持平衡。在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，不丹創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四級(jí)組成的“國民幸�？傊�(GNH)指標(biāo)”。追求GNH最大化是不丹政府至高無上的發(fā)展目標(biāo)。實(shí)踐的結(jié)果，是在人均GDP僅為700多美元的不丹，人民生活得很幸福。專題策劃 吳斌 專題撰文 時(shí)報(bào)記者 祝勇 薛冰 朱小勇專題攝影 時(shí)報(bào)記者 巢曉

責(zé)任編輯：屠筱茵