新華網(wǎng)廣州1月25日電（記者陳冀）“過年回家嗎？”這句話是春節(jié)前使用頻率最高的問候語。俗話說：“父母在，不遠(yuǎn)游�！贝汗�(jié)將至，不少人開始張羅著訂票回家，歸心似箭已令過節(jié)的氣氛驟然升溫。然而，隨著時代和社會的變遷，春節(jié)回家并非是每個外鄉(xiāng)人唯一的選擇。
現(xiàn)代人對于回家過年有著
迥異的感受，有的熱切期盼，有的卻充滿恐懼或煩惱。都市“恐歸族”的形成讓中國傳統(tǒng)民俗多了些別樣意味。
春節(jié)“恐歸”為哪般
如今與人談?wù)撨^年回家的味道真有些不同，記者留心周圍人群發(fā)現(xiàn)，“恐歸族”真不少。經(jīng)過一番深入探訪，“恐歸”心態(tài)大多有以下情形。
繁文縟節(jié)不勝其煩�！斑^年訪親探友比上班還累！”家在河北的劉穎一提起春節(jié)回家就雙眉緊皺�！凹依锲叽蠊冒舜笠�，探訪的任務(wù)讓我把時間排得滿滿的，有時光吃一頓飯都要分成上下場。結(jié)果每次春節(jié)過完才發(fā)現(xiàn)，本來是回家陪父母的，可跟老爸老媽話都沒說上幾句�！庇浾邌枺骸昂伪馗愕眠@么累？”劉穎說：“親戚朋友去了一家不去另一家，別人就會認(rèn)為你瞧不上他了，會得罪人的。要不一家都不去，要不家家必去�！�
衣錦還鄉(xiāng)情結(jié)難改。中國人異鄉(xiāng)闖蕩總會有能夠衣錦還鄉(xiāng)的情結(jié)，這種情結(jié)往往會成為其奮斗的動力，可在還鄉(xiāng)途上也會成為一種負(fù)擔(dān)。陳良程來廣東奮斗10年了，在單位奔了個處級，一家三口也過得富足�？伤延惺隂]回老家了，藏在他心中的一種不能言說的理由就是——“嫌自己官當(dāng)?shù)貌粔虼�、錢掙得不夠多，所以怕承受不了鄉(xiāng)親們那種眼神。今年索性不回了！”
人生未定無顏省親。一到春節(jié)，28歲的小李又犯愁了，因為還是不能給爸媽帶回一個準(zhǔn)兒媳，家人在遭受多次失望“打擊”后，隨之而來的是喋喋不休地輪番說教，甚至還會被強迫去相親�？吹阶约簝簳r的伙伴們大多都為人父母了，小李心里多少也會感到有些失落�！跋肫疬@些煩心事，就不想回家了！”
派發(fā)紅包囊中羞澀。對于經(jīng)濟實力不強的年輕人來說，最不愿回家的原因，恐怕就是口袋不夠鼓。中國不同地區(qū)派發(fā)紅包的風(fēng)俗不同，有的是工作了的要給沒工作的，有的是結(jié)婚了要給沒結(jié)婚的。數(shù)目可以不等，可總不能“拿不出手”。周洋洋的老家在貴陽，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，今年她參加工作了就要派紅包給其他小孩�？伤敢凰�，她至少得準(zhǔn)備5000元的紅包，“這簡直是大出血�。 �
終日奔忙難得偷閑。李江南小兩口這個春節(jié)準(zhǔn)備躲到廣西柳州度假，為了求個清靜，特意避開旅游熱線。搞銷售工作的小李平時工作壓力較大，與客戶打交道的各種應(yīng)酬較多。小李說：一年365天，好不容易熬到春節(jié)長假，何必為了回趟老家在“千金難求一票”的春運中找累受呢！
生活慣性不愿打亂。習(xí)慣了在大都市里的快節(jié)奏，一旦回到遠(yuǎn)在農(nóng)村的故里，猛然間失去熟悉環(huán)境的心理寄托，總有一種無所適從的感覺。家在陜西的孫真彬就有著這種強烈的感受，他告訴記者：“在廣東生活時間長了，平時像剎不住車的跑車，對老家農(nóng)村慢節(jié)奏的生活真有些不習(xí)慣，家鄉(xiāng)同齡人那種安逸舒適的生活方式多少會讓我有些意志薄弱。
“恐歸”會背上情債
回家過年是中國傳統(tǒng)的習(xí)俗，它不僅是親情團聚與人際溝通，更是父母的期盼�！翱謿w族”雖說獲得了過年的自由，卻要當(dāng)心背上情債。
楊先生十分感慨地告訴記者，2005年春節(jié)，他夫人帶著孩子出國旅游，直至大年初一自己才從繁忙的公務(wù)中松口氣。百無聊賴中突然想起還是回老家看看母親。于是從廣州驅(qū)車三小時趕到陽江。可是一推門，母親的孤獨伴著心酸撲面而來：房里黑漆漆的沒有開燈，母親一人坐在空蕩蕩的屋子里發(fā)呆�！白屇赣H孤孤單單地過春節(jié)實在是做兒女的不孝！”
也有社會學(xué)家認(rèn)為，不能輕易地把“恐歸”算做不孝。很多歸鄉(xiāng)過年者，由于空間發(fā)生變化，心里都不同程度地產(chǎn)生震蕩�！翱謿w族”屬于敏感人群，對外界變化反應(yīng)敏銳而其適應(yīng)能力偏差，對他們應(yīng)給予足夠的理解。老家的人們應(yīng)當(dāng)給身在異鄉(xiāng)的“恐歸族”足夠的理解，不要讓其過于為難，畢竟，過年不僅僅是為了團圓。
“恐歸”回歸到“盼歸”
從盼歸到恐歸，隨著社會變遷，中國人對待傳統(tǒng)民俗的心態(tài)在發(fā)生著微妙的變化。其間有人們對傳統(tǒng)最原始心態(tài)的保留，也有新新人類對于現(xiàn)實壓力的拋棄。中山大學(xué)中文系葉春生教授認(rèn)為：“從積極的意義上講，這些心態(tài)刷新著中國人傳統(tǒng)節(jié)日的年味�！�
葉春生指出，社會的飛速發(fā)展使中國人的春節(jié)演變出豐富多彩的形式，而這又是催生“恐歸一族”的重要社會條件�！霸囅�，如果過年的方式只能回家，那么‘恐歸族’又何能成為‘留守族’‘遠(yuǎn)游族’‘狂歡族’呢？”
廣州大學(xué)民俗學(xué)家馬潔針表示，春節(jié)團聚的主要目的是探訪家人、相互交流、增進感情，形式并不重要，關(guān)鍵是實質(zhì)性的內(nèi)涵。如果條件不允許團聚，也可以通過電話、信件、留言等方式來實現(xiàn)愿望。
“其實，倒不是回家真有多么不開心，只是春節(jié)牽連了太多的繁文縟節(jié)和既定程序，讓簡簡單單的回家過年憑空多了許多負(fù)累，身心俱疲讓團聚的歡樂大打折扣�！睆V州石化公司的閔強說出了“恐歸族”的心里話。
從這個意義上講，如果傳統(tǒng)民俗能舍棄一些禮節(jié)，多一些真心的團聚，“恐歸族”將會由“恐歸”回歸到“盼歸”。
責(zé)任編輯 劉楠
