城市遺產(chǎn)的保護已經(jīng)受到越來越多的人的關(guān)注。９日在上海召開的
“２００５中國城市遺產(chǎn)保護論壇”上，同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三教授認為，在城市保護中，不能只注重形態(tài)的維持，更應注重城市精神的傳承。因為真正決定一所城市的歷史面貌和文化厚度的，是城市中的人的精神力量。
阮
儀三說，近年來，我國的遺產(chǎn)保護已經(jīng)漸漸從消極的靜態(tài)保護到以合理利用持續(xù)發(fā)展為原則的積極保護，從保護歷史建筑單體到保護歷史街區(qū)乃至整個城市，這很令人高興，但是值得注意的是城市遺產(chǎn)的利用方式卻呈現(xiàn)出單一性和趨同性。
上海由石庫門改造成的上海新天地，杭州把西湖邊老建筑翻新成的西湖新天地，南京昔日總統(tǒng)府建成的１９１２，大多是以觀光娛樂、美食購物、休閑體驗為主的“復合式游購中心”。曾幾何時，老城廂風光旖旎溫情脈脈的鄉(xiāng)土人情，被簇擁的商鋪、如織的友人、盈門的顧客所掩蓋了，現(xiàn)代西方文化的價值觀已深深地烙印在了城市普通百姓的心上。
對此，復旦大學社會發(fā)展與公共政策學院教授、博導胡守鈞指出，翻開世界建筑史，巴黎圣母院、北京故宮、泰姬陵，但凡稱得上經(jīng)典的建筑，無不以與眾不同的地域文化為靈魂。而中國，在全球化帶來的西方強勢經(jīng)濟和強勢文化，產(chǎn)生了一種誤解和錯覺，以為惟有西方的才是現(xiàn)代的，只有現(xiàn)在的才是有價值的，導致了大江南北不同城市的城市精神日趨迷失。
胡守鈞說，城市遺產(chǎn)保護不只是技術(shù)層面的工作，問題的關(guān)鍵在于民眾城市精神的覺醒。城市精神是人文基因中的一個重要方面，不同城市的民眾在特定的生態(tài)環(huán)境中共同生活釀就的與其它地區(qū)有差異的文化。
胡守鈞建議，一個城市的城市遺產(chǎn)保護得好不好，不在于有多少的名人故居，申報了幾個世界遺產(chǎn)，而是普通的勞動人民的精神是否能與城市的氣韻，城市的文化內(nèi)涵牢牢結(jié)合在了一起。城市遺產(chǎn)利用首先要選定以何種精神為指導，然后按其內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)合理地展開和發(fā)揮。城市遺產(chǎn)翻新、改造后要有地域風格，能體現(xiàn)當?shù)氐某鞘芯瘛?
責任編輯 劉楠
