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漫畫／司海英 |
拿了結(jié)婚證書，從世俗的眼光看，還不等于結(jié)婚，必
須要給同事和親友發(fā)喜糖，更重要的是得風(fēng)風(fēng)光光地辦上二三十桌熱熱鬧鬧的酒席，方才能得到鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的認(rèn)可。不過，記者卻在日前的采訪中意外了解到，一種新人們只辦證、不行“禮”的現(xiàn)象在島城越來越“流行”，并逐漸取得了人們的理解和認(rèn)同。這種“婚而不禮”的“另類”新人們，正在向“結(jié)婚必辦事，辦事必辦大事”的主流婚俗發(fā)起挑戰(zhàn)。
“另類”新人多數(shù)白領(lǐng)
來自東營的吳女士在島城一家高校從教多年，今年9月初，28歲的她和相戀四年的男友喜結(jié)良緣。領(lǐng)回結(jié)婚證后，兩人收拾了一下東西就搬到一起，開始了甜蜜的夫妻生活。可是幾天后，總見不著吳女士發(fā)喜帖的同事們有些著急了，便忍不住詢問起來，這時她才老老實實地“招供”：“不辦了，沒有必要啊�！眳桥空f，不辦婚禮有經(jīng)濟(jì)上的原因，但更重要的是兩人都覺得，婚禮只是一種儀式，與今后婚姻生活、夫妻感情并沒有必然的聯(lián)系，既然如此，何苦花那么一大筆冤枉錢呢？于是，幾天后兩人給親朋好友大發(fā)了一通喜糖便算是交代。
而供職于島城一家貨運公司的蒲先生同樣做出了令人吃驚的“另類”舉動。有一天，他的同事得知他結(jié)婚已一年多時，都不敢相信。對此，蒲先生實話實說：“現(xiàn)在結(jié)婚固然可以找婚慶公司籌辦，確實能省不少麻煩，但繁文縟節(jié)總是少不了的，再者結(jié)婚是兩個人的事情，不需要公告天下，不需要取得外人認(rèn)可，更不需要‘演戲’給人看�！辈贿^，正由于蒲先生和妻子都是外地人，父母的壓力也“鞭長莫及”，所以，兩人才能如此干脆的“只辦證，不行禮”。
在采訪中，記者發(fā)現(xiàn)，這些主張“婚而不禮”的新人多數(shù)屬白領(lǐng)階層，且都從事比較忙碌的工作，他們受過高等教育，具有開放的思想觀念和良好的文化素養(yǎng)，并不愿給別人增添負(fù)擔(dān)，更為重要的是他們大多來自外地，本地的親朋和社會關(guān)系較少。此外，由于近年來西式婚禮、集體婚禮、酒吧婚禮等各式個性婚禮大行其道，講究個性的年輕人對婚禮個性化的追求也使得他們?nèi)シ本秃啠纱嗳∠恕盎槎Y”的約束。
不愿“啃老”：經(jīng)濟(jì)是主因
如今，“婚而不禮”作為一種新婚俗觀念已經(jīng)被越來越多的人理解、認(rèn)同和接受，但不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)因素卻是越來越多新人選擇“婚而不禮”的重要原因。“誰不想辦個風(fēng)光難忘的婚禮？但我就是不忍心‘啃老’！”幾天前剛剛辦完結(jié)婚登記手續(xù)的劉先生道出了心里話。今年27歲的劉先生家庭條件還算不錯，父親在機(jī)關(guān)工作明年即將退休，母親則是一所中學(xué)的教師。年初，劉先生和女友粗略地算計了一下，不包括貸款買房、裝修，僅操辦婚禮酒席的花費就在6萬元左右，而要想把自己的小家安頓好，父母大半輩子的積蓄恐怕得有一半“貢獻(xiàn)”出來。
而日前，記者從民政部門的一項調(diào)查資料中也了解到，隨著婚禮的“含金量”越來越高，島城新人結(jié)婚花費平均達(dá)8萬元（不包括購置房、車的開銷等），費用幾乎是3年前的2倍，而在這些高昂費用里，一半以上得靠雙方年邁的父母承擔(dān)。
傳統(tǒng)觀念撼動不易
“如果一對青年男女只是登記結(jié)婚辦證，而不拜天地、不辦酒席，雖然是法律意義上的夫妻，卻未必能得到鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的認(rèn)可。這種民俗，說它不合理也好，說它不合法也罷，但我們不能忽視它仍然有著巨大的影響力，更無法在短時間內(nèi)扭轉(zhuǎn)一些人的這種傳統(tǒng)觀念�！苯K于耐不住父母的壓力，領(lǐng)證沒幾天的胡先生開始忙活著張羅酒席，昨天在接受記者采訪時，胡先生一臉無奈地表示，當(dāng)初決定不辦婚禮的時候，家里老人死活不同意�！盎槎Y其實就是告訴大家：你們結(jié)婚了。如果不辦酒席，感覺就是名不正言不順，偷偷摸摸的，會被人家說閑話的。”
對于兒子當(dāng)初的選擇，胡先生的父母一臉不樂意，他們認(rèn)為，借婚禮這次機(jī)會正好可以與親朋好友聚一聚，特別是那些不常聯(lián)系的親友。而且，結(jié)一次婚，光禮金就至少可以收幾萬元，自己在親戚的小孩結(jié)婚時發(fā)出去的禮金要收回，親朋之間的“這筆賬”可不能輕易一筆勾銷。
“從古至今，婚姻從來都不只是兩個人的婚姻，更多的時候，婚姻是家族的婚姻，是社會的婚姻�！睂τ谶@種“婚而不禮”的現(xiàn)象出現(xiàn)，長期從事婚姻家庭問題研究的顧女士則表示，婚姻登記制度的建立，使婚禮原來承載的社會功能弱化，舉辦婚禮的必然性消失，而子女對婚禮的自主權(quán)增大也使得“婚而不禮”應(yīng)運而生。
不過，她同時指出，社會發(fā)展的多元化使得“婚而不禮”為人們所接受，為越來越多的年輕人所選擇，但是，對更多的人來說，婚禮不僅是感謝父母養(yǎng)育之恩、親友交流感情的最佳方式，更作為人生中轉(zhuǎn)折的一個標(biāo)志，具有不可替代的特殊意義。記者張穎
