男體盛

　　男體盛 　　

　　昆明現“美女人體盛宴” 女大學生玉體盛菜資料圖 　　

　　核心提示

　　昆明出現“女體盛”后，我市《新女性》雜志社為批判“女體盛”，策劃了一場“男體盛”活動。9月22日，央視對此次活動進行報道。昨日，針對網上的一片罵聲，《新女性》雜志社總編、“男體盛”總策劃王繼對本報記者說：“這是我意料中的結果�！�

　　昨日，王繼舊事重提，透露了“男體盛”活動的內幕。

　　2004年5月，“男體盛”活動消息發(fā)出，43名小伙子先后報名。當聽說要“半裸、拍照”等后，帥哥們紛紛臨陣退縮。最后，我市某�？茖W院大二學生、21歲的小波最終同意“獻身”。

　　事前準備 男模全身脫毛除去死皮

　　聯系廚師、特邀女食客等，經過一個月準備。6月5日9時，“男體盛”在解放碑“神戶牛排屋”展開。小波平躺在木桌上，手腳固定。最初由3名女子給小波美容，小波臉漲得緋紅；換了一名男美容師，小波才平靜下來。忍受了脫毛的疼痛，除死皮膏涂在身上的冰冷，以及為防異味，不準進水、進食的饑餓，4小時后，小波原本粗糙的皮膚柔滑了，手肘等處的角質層消失，手臂、大小腿的汗毛褪凈，身上發(fā)出一股淡淡的甜橙香味。其間，攝影師讓他全裸出鏡，小波不答應，工作人員只好為其買來一條泳褲穿上。下午1時40分，穿著和服的日本料理師開始在平躺著的小波身上布菜。

　　盛宴過程 六美女食客吃了40分鐘

　　當冰冷的三文魚片放到小波心臟部位時，小波哆嗦了一下。接著，三文北極貝、魚籽、鯛魚等布滿他的全身。菜肴擺放完畢，特邀的6位美女嘉賓圍著他，但都不好意思動第一筷。不知誰喊了一聲：預備，起！美女們才機械地舉起筷子。

　　40分鐘過去了，美女們才有所放松，小波身上的菜品逐漸減少。一美女還幽默地問小波“餓不餓”？小波虛弱地答了一聲：“餓！我冷，我餓！”引得美女食客們哄堂大笑。

　　經過1個小時零5分鐘，小波飽受冷餓煎熬，終于完成了當“菜盤子”的使命。

　　食客內幕 吃“男體盛”是完成任務

　　6名食客中，4名都是《新女性》雜志社的編輯，同時也參與了“男體盛”的策劃�！爸皇菍⒋水敵梢豁椆ぷ鞅仨毻瓿�，否則可能不會去吃。”接受記者采訪時，她們說。

　　“起初不太情愿去吃‘男體盛’，感覺怪怪的，但老總下了死任務�！彪m然事隔一年多，編輯曾珍仍記憶猶新�！安硕际欠旁诓巳~或蘿卜片上的，并未直接接觸帥哥身體。其間有片三文魚掉在他身上，我都不敢用筷子去夾�！�

　　另一名編輯曾楊透露：“其實我們都是吃了午飯去了，一個形式而已�！彼�說當時的感覺是“有一種男女平等，挑戰(zhàn)‘女體盛’的快感�！痹鴹钫f，此事一年后突然掀起軒然大波，讓她們很吃驚。

　　食客中還有兩名志愿者——當時的金夫人婚紗影樓文化事業(yè)部經理羅焱女士、提供場地的神戶牛排屋老板陳心意女士。

　　“就算現在再來一次，我也一樣會參加�！绷_焱坦然面對采訪。羅焱自稱不是女權主義者，但他認為“男體盛”之所以受到眾多網民“批斗”，是因為“這些人心里在發(fā)慌，認為‘男體盛’動搖了男權社會的根基”。

　　當事男模 “男體盛”是一種藝術

　　免費當模特的小波是個陽光男孩，身高1.86米，運動員出身。愛踢足球，曾獲我市大學生田徑比賽第一名。今年大學畢業(yè)后，他去了武漢。

　　昨下午，記者多次與他聯系，但總是關機。一個月前，小波在接受央視《社會記錄》欄目記者采訪時稱，“男體盛”只是在學校的一段人生體驗，他覺得沒什么不妥，只要把自己的心態(tài)擺正就行。小波聲明“如果是將人體當成一種賺錢工具，謀取商業(yè)錢財，我覺得很鄙俗，不能接受。但事實上，這是一種藝術，一件普普通通的事，任何人都不該用有色眼光看待這事。”

　　策劃單位 此舉為了批判“女體盛”

　　“策劃‘男體盛’完全是為了批判‘女體盛’�！贝舜位顒涌偛邉澩趵^說，昆明的“女體盛”，其實就是把女人當器皿，讓男子消費，其實就是一種不擇手段污辱女人的商業(yè)行為，究其根源，是根深蒂固的男權主義思想在作祟�！澳畜w盛”是站在女性的立場上考慮，用最形象、最直觀的方式，讓女人消費男人，以此對男性尊嚴的觸動和挑戰(zhàn)，逼著讓男人去思考如何達到真正意義上的男女平等。

　　他說，策劃此次“男體盛”活動，如果按照昆明的“女體盛”的計費標準，每人1000元吃10分鐘，6位“食客”所吃“男體盛”可賣2.4萬元。但他們分文未取，反而花去4000多元�！熬W上挨罵是我意料中的事，畢竟這樣的活動是不值得提倡的。”(記者向軍 周立)

　　2004年4月2日，云南昆明一家餐廳搞了一次“女體盛”，還沒等正式開張營業(yè)，就歇菜了。

　　這“女體盛”據說是從日本舶來的，即拿年輕女子的半裸身體作餐盤，上面放一些壽司讓食客去吃。該“女體盛”在昆明一面世，立刻成了千夫所指的靶子、全國媒體圍剿的對象。幾天時間，當地衛(wèi)生部門就對“女體盛”亮出紅牌，封殺的理由有二：兩位“女體盛”的模特作為工作人員，第一不能提供健康證；第二在工作時未能穿戴整齊，這都違反了《衛(wèi)生食品法》。

　　男體盛：商業(yè)噱頭還是行為藝術

　　2004年4月，昆明一家餐廳推出“女體盛”，事隔兩個多月，《新女性》雜志推出頗富女權色彩的“男體盛”。與“女體盛”所不同的是，苦心籌劃的“男體盛”，卻僅限于被雜志社的女性編輯等“內部人”所享用，以至于如此別出心裁的策劃，卻是在一年之后才被媒體注意，白白地“盛”了一下，沒有達到預期的目的。

　　回顧“男體盛”的整個操作過程，這個包裝成商業(yè)噱頭的策劃，更像是一次行為藝術：你們招呼一幫男人褻玩“女體”，我就號召幾位女性“享用男體”。兩性未必就此平等，但至少可以用對男性稍加羞辱的方式提醒男性，把女性身體當成“容器”的所謂“文化”，其實隱藏著多少兩性間的不公。遺憾的是，一場本該大加張揚才能達到目的的行為，卻在幾個“內部人”之間悄悄進行，以致極有可能被解讀成一場見不得人的陰暗舉動。

　　操辦此事的媒體所面臨的兩難處境也不難理解，“女體盛”風頭剛過，“男體盛”也不免被視作對“女體盛”的惡仿。輿論一旦如此定性，則無論操辦者做何辯解，也很難說服公眾。而更加吊詭的是，雖然以反抗“女體盛”為訴求，但“男體盛”在公眾中所激起的反感，可能比“女體盛”更甚。我們必須面對這樣的事實：在一個沒有根本改觀的男權社會中，對男性的不恭往往會比對女性的不恭引起更大的波瀾。正如公眾對男女之間的“老少配”已經見慣不驚，對“姐弟戀”卻不免議論紛紛；以女性為觀賞對象的女色文化史不絕書，而剛有F4走紅，就被冠以“男色時代”的先聲。恰是在這樣的背景下，讓男性的“玉體”也“橫陳”一下，在公眾中激起的厭惡和憤怒，將遠比“女體盛”更強，推己及人，有良心的公眾或許將就此對女性的命運更多一分體味和同情。然而在同樣的文化背景下，“男體盛”所激起的“惡心”，也極有可能轉而指向“男體盛”本身，而不是對“女體盛”的反思和譴責。也許恰是出于這樣的尷尬，一場不敢公開張揚的“反抗”，就此淪為一場偷偷摸摸的尷尬鬧劇。

　　如果有一天“男體盛”不再是一件以反抗性別歧視為訴求的“行為藝術”，卻當真成為以男色招徠生意的商業(yè)噱頭，那可真是讓人不知說什么才好。(張?zhí)煳?

責任編輯 原霞