日本“武士道”理論，是300多年前的日本古學(xué)派的先驅(qū)者山鹿素行根據(jù)中國(guó)宋儒提倡的守“忠節(jié)”、“武勇”、“義理”而總結(jié)出的“盡忠死難”的所謂“武士精神”。進(jìn)入20世紀(jì)后，“武士道”精神被日本軍國(guó)主義者廣泛利用，作為激勵(lì)士氣、鞏固軍隊(duì)、禁錮和統(tǒng)一國(guó)民思想、實(shí)施侵略擴(kuò)張政策的有力工具。

    20世紀(jì)30年代后，日本不斷向軍人強(qiáng)行灌輸“皇國(guó)論”、“大和魂”、“為天皇盡忠”等思想。1938年秋，裕仁天皇來到靖國(guó)神社，參拜那些像神一樣進(jìn)入神社享受祭祀的軍人，這讓日本軍民備受振奮。因?yàn)樵谌毡拒娒裥闹�，（�?zhàn)死的官兵們）已成為帝國(guó)守護(hù)神。他們已不再是凡人，已經(jīng)變成帝國(guó)的棟梁。

    在這種能夠成為未來“國(guó)家之神”的感召下，不可勝數(shù)的日本軍人在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)了《軍人敕諭》的宗旨：“獲得此等（自我犧牲）榮譽(yù)重于泰山，肉身之死則輕于鴻毛”。

    在武士道精神灌輸下，日本軍人變得更加野蠻、殘忍和瘋狂，甚至喪盡了人的本性。