風(fēng)格獨(dú)特的老建筑，是青島人的驕傲，每每總愛娓娓道來，如數(shù)家珍。錢穆先生的《國史大綱》開宗明義，國民當(dāng)有對歷史的“溫情與敬意”。近觀，青島人對老建筑的“溫情與敬意”又該如何。

    2005青島（板塊）示范樓盤評審專家、青島理工大學(xué)教授徐飛鵬先生，對青島的老建筑多 有著述。本刊特邀請他引領(lǐng)讀者進(jìn)入老建筑的堂奧。

    記者：請您先談?wù)勄鄭u德式建筑的風(fēng)格及流派？

    徐飛鵬（以下簡稱徐）：青島的德式建筑形成于德占時期（1897年－1914年），盛行德國文藝復(fù)興以后的古典式樣，如“新文藝復(fù)興建筑”，當(dāng)時青島城區(qū)較重要的馬路都是這類建筑式樣，如青島火車站、警察署；同時流行的還有德國“新羅馬風(fēng)”建筑，比如青島總督官��；另外還有“青年風(fēng)格派”建筑，當(dāng)時在青島最美麗的建筑都摻雜著新羅馬風(fēng)式樣與青年風(fēng)格派的裝飾手法于一體，比如總督官邸、醫(yī)藥店（俗稱紅房子）。

    記者：這是些非常前衛(wèi)的風(fēng)格？

    徐：并不前衛(wèi)，在當(dāng)時算略晚些的風(fēng)格。德國殖民者以高人一等、居高臨下的文化心態(tài)，認(rèn)為“青年風(fēng)格派”等式樣的建筑更能代表德意志民族。當(dāng)時，德國已經(jīng)出現(xiàn)德意志制造聯(lián)盟新建筑風(fēng)格，但還只是涓涓細(xì)流，被認(rèn)為缺乏文化的內(nèi)涵，作為表達(dá)殖民主義文化的建筑樣式，新建筑并不具有這種優(yōu)勢。

    記者：能否談一下這些建筑的價值？

    徐：此一時期、如此大規(guī)模的建筑，屬機(jī)緣巧合，非常難得。在國內(nèi)獨(dú)一無二，在德國也不多見。一是由于當(dāng)時正值青島大規(guī)模建市；二是經(jīng)過二次大戰(zhàn)，德國這一時期的建筑多遭到破壞。

    記者：紅瓦、黃墻成為青島建筑一道靚麗的風(fēng)格，您對區(qū)域建筑風(fēng)格如何理解？

    徐：區(qū)域建筑風(fēng)格大部分在農(nóng)業(yè)社會形成，時值今日，全球經(jīng)濟(jì)一體化，帶來文化的趨同，由此產(chǎn)生的是建筑的雷同。該如何結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c(diǎn)，保持建筑風(fēng)格的地方性，文化的多樣性，也是建筑界要認(rèn)真考慮的問題。

    記者：說了這么多都是“陽春白雪”，反之那些破敗的普通民居是否就該一拆了之？

    徐：不能這樣理解。歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨的建筑，反應(yīng)了一個城市的脈絡(luò)，它們已上升到了文化的層面，一些民居反映了這個城市曾經(jīng)有過的生活狀態(tài)，成為這個城市歷史的一部分。如果整個城市全是新建筑，割斷這一脈絡(luò)，城市將是不可讀的。

    記者：舊瓦黝黑、墻皮脫落的房子，當(dāng)它被修葺一新，是否也就掩去了其間的風(fēng)風(fēng)雨雨？

    徐：是的。首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定層面，人的價值觀念會改變，對建筑的認(rèn)識角度也會變化。其次，一個社區(qū)、一個群落的居民也會“敝帚自珍”，比如一棵老樹，一間村公所，有著整個社區(qū)居民的集體記憶與溫情。隨著社會的發(fā)展，價值的多元化，更多的群體有自我解釋的權(quán)利與渴望。

    記者：把更多解釋的權(quán)利留給后人？

    徐：是的。本報記者張則濤