昨日上午，上海站南廣場(chǎng)，到處是手持鮮花，輕裝出行的掃墓客及出售鮮花的小商販。在一塊墓地前，一位中年男子拿出的祭品竟然是紙做的汽車、護(hù)照、存折、信用卡，連支票、房產(chǎn)證、消毒碗柜都有。在另一墓地，甚至看到了假“偉哥”、假“安全套”。（4月3日《文匯報(bào)》）

　　清明掃墓祭祖，古來(lái)有之。但是目前 借掃墓競(jìng)富比闊之風(fēng)愈演愈烈，不文明的掃墓方式，折射的卻是今人崇尚奢靡枕于墮落的不良心態(tài)。在上海這樣一個(gè)文明程度很高的國(guó)際化都市，難道還真的有人相信死者能享受到生者祭奠的祭品？攀比之風(fēng)，內(nèi)含的是一種“理性的無(wú)知”。用假“偉哥”和“安全套”掃墓祭祖，更是讓人苦笑不得。不說(shuō)有悖公序良俗，最起碼也是對(duì)逝去的親人的一種褻瀆。

　　每一種行為，都有其特定的意味和指向。拿“偉哥”和“安全套”做祭奠品，假如祭奠的是自己的父輩或祖輩，掃墓者的意識(shí)中，是否要讓逝者在一個(gè)特定的節(jié)日，也要風(fēng)流快活一下？逝者無(wú)意，但生者未必?zé)o心。這正是生者在當(dāng)下社會(huì)生活的奮斗目標(biāo)、個(gè)人價(jià)值觀、生存意識(shí)和所追求的生存狀態(tài)的潛意識(shí)流露。反映的正是對(duì)傳統(tǒng)道德的顛覆，對(duì)社會(huì)倫理的扭曲�，F(xiàn)實(shí)生活中，“偉哥”、“安全套”把一些生者的“享樂(lè)”演變成“墮落”，可能在他們看來(lái)，這些增強(qiáng)感官刺激的玩意兒，才是陰陽(yáng)兩界的幸福之源。

　　物質(zhì)文明的高度進(jìn)步，為人們滿足欲望提供了最大的可能�？墒窃谌藗儩M足欲望的同時(shí)，也應(yīng)該從精神方面，文明地守住“底線倫理”，即生者可以盡可能享受物質(zhì)生活帶來(lái)的便利，但需要守住的底線是——不可鋪張浪費(fèi)；可以用各種方式來(lái)寄托哀思，緬懷先人，但必須有個(gè)“底線”，那就是，不可用有悖倫理的方式，讓先人受辱蒙羞。(查一路)