| 新華社近日播發(fā)了《“公車(chē)祭母”釀禍街談巷議聚焦》一稿，寧夏固原十多輛公車(chē)參加一位縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部母親逝世三周年祭奠活動(dòng)，其中一輛公車(chē)在返回途中翻車(chē)造成2死3傷。此事在素有“苦甲天下”之稱(chēng)的寧夏西海固地區(qū)，成了人們街談巷議的焦點(diǎn)話(huà)題。但更需要引起我們關(guān)注的是當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部背后的“熟人網(wǎng)
”和“熟人社會(huì)”，因?yàn)檫@可能會(huì)成為導(dǎo)致腐敗滋生并向縱深發(fā)展的深層動(dòng)因。 費(fèi)孝通先生將這種“熟人社會(huì)”總結(jié)為“差序格局”的模式，這種人際關(guān)系“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋……一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”。延續(xù)幾千年的儒家倫理將這種“差序”理念深深植根到中國(guó)人的心理和處世觀中，也從根本上影響著人們的行為方式。雖然今天整個(gè)社會(huì)的宗族勢(shì)力已經(jīng)瓦解，但鄉(xiāng)土社會(huì)的差序理念卻在以“己”為中心的小圈子內(nèi)被普遍實(shí)踐著。一種過(guò)渡性的人際關(guān)系模式———“熟人網(wǎng)”，就是轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土社會(huì)的關(guān)系要素與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益要素相碰撞的產(chǎn)物。上司為表孝心而“祭母”，下屬“不約而同”地趕到，這種潛規(guī)則不僅僅是官場(chǎng)局內(nèi)人士的心理默契，更重要的是它歷史悠久，以至于人們?cè)诶嫠阌?jì)與索求時(shí)成了約定俗成的行為選擇�！笆烊松鐣�(huì)”以及由此產(chǎn)生的潛規(guī)則將法律法規(guī)視同具文，這不但延緩了我國(guó)憲政的進(jìn)程，也增加了改革與發(fā)展的阻力。評(píng)論說(shuō)，有“公車(chē)祭母”，當(dāng)然也少不了“公車(chē)賀婚”、“公車(chē)拜壽”、“公車(chē)送葬”等等現(xiàn)象。在這種種人情交易中，很容易隱藏著將非法的受賄、行賄合法化、人情化的傾向。為了尋找更安全的交易場(chǎng)合，更合理的交易借口，同時(shí)也為了尋找道德庇護(hù)，降低腐敗行為的心理成本，消釋公眾輿論的敏感度和批判力，在“熟人網(wǎng)”的掩飾下，行賄者以做朋友、送人情掩蓋其不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、權(quán)錢(qián)交易的非法目的，而受賄者理所當(dāng)然“盛情難卻”�？上攵�，既然可以搞個(gè)三周年“祭母”，那么，一周年“祭母”、兩周年“祭母”，以及此后的“四周年”、“五周年”又怎么不可能發(fā)生呢？《新華社》
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