“想到廣西還有100多萬(wàn)人沒(méi)有脫貧，我這個(gè)當(dāng)主席的是覺(jué)也睡不好呀！”這是大貪官成克杰的一句名言。從最新一期《法制早報(bào)》上又讀到一個(gè)大貪官的名言，可與成克杰的經(jīng)典臺(tái)詞相媲美———
“當(dāng)院長(zhǎng)，需要操心、擔(dān)心的事情太多，而最難辦的、憂慮最多的，一是案子，二是隊(duì)伍。我現(xiàn)在經(jīng)常晚上睡不著覺(jué)，時(shí)
時(shí)都有如履薄冰的感覺(jué)�！闭f(shuō)這話的是原湖南省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)吳振漢。據(jù)報(bào)道，“雙面大法官”吳振漢在擔(dān)任省高院院長(zhǎng)期間，利用職務(wù)之便，通過(guò)干預(yù)案件訴訟、插手基建工程，為他人謀取利益，個(gè)人或伙同親屬收受賄賂共計(jì)人民幣305萬(wàn)元……完全就是“滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼”的真實(shí)寫照。
人是社會(huì)關(guān)系的總和，人也是社會(huì)角色的總和。按照心理學(xué)的解釋，角色是指占有某一社會(huì)位置的人應(yīng)有的行為表現(xiàn)，反映了人們對(duì)處在某一地位上的人的期待。
成克杰最主要的社會(huì)角色是自治區(qū)人民政府主席，吳振漢是省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)，國(guó)家和公眾對(duì)他們的期待是很明確的，他們自己對(duì)此也是很清楚的，他們口頭上的冠冕堂皇的自我標(biāo)榜，符合國(guó)家和公眾對(duì)他們的期待，體現(xiàn)了他們對(duì)這種期待的一種認(rèn)識(shí)；但他們實(shí)際上的齷齪不堪的所作所為，卻表明他們辜負(fù)了國(guó)家和公眾對(duì)他們的期待，在他們內(nèi)心深處，存在著對(duì)這種期待的另一種認(rèn)識(shí)。
相較之下，他們的前一種認(rèn)識(shí)不過(guò)是“表態(tài)文章”，是虛假做作的陳述，后一種認(rèn)識(shí)才是“真抓實(shí)干”，是真情實(shí)感的展現(xiàn)。
反差如此強(qiáng)烈，難免令人傷心絕望�？鬃雍兔献影涯欠N“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道”的人稱為“鄉(xiāng)愿”，“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”
“鄉(xiāng)愿”嘴上說(shuō)一套，手上做一套，一般人一不留神，就有可能上當(dāng)受騙，成為他們侵害和剝奪的對(duì)象。怎么辦？還是孔子那句話：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。”荀子云：“口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；口能言之，身不能行，國(guó)用也；口言善，身行惡，國(guó)妖也�！惫湃藢�(duì)口是心非的“鄉(xiāng)愿”、言善行惡的“國(guó)妖”已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)程度，今人如果還停留在對(duì)滿嘴“仁義道德”者無(wú)條件地深信不疑的水平，實(shí)在可嘆可悲矣。
一個(gè)現(xiàn)實(shí)的做法是，將“鄉(xiāng)愿”、“國(guó)妖”們嘴上的“仁義道德”和身體力行的“男盜女娼”做必要的區(qū)分———某些人嘴上講“仁義道德”，并不妨礙他手上做“男盜女娼”，反之，某些人手上做“男盜女娼”，也并不妨礙他嘴上講“仁義道德”，甚至他們嘴上講“仁義道德”的功夫，會(huì)隨著手上做“男盜女娼”的功夫的不斷提高而不斷精進(jìn)。
如原廣州市委宣傳部長(zhǎng)、廣州日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)黎元江，既是一個(gè)貪官，同時(shí)又是一個(gè)研究國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的專家。我們不能因?yàn)槔柙秦澒�，就否認(rèn)他在專業(yè)上的不凡造詣，但經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，當(dāng)成克杰、吳振漢、黎元江們嘴上大講“仁義道德”的時(shí)候，我們卻有必要懷疑他們手上正在做著“男盜女娼”的勾當(dāng)。
不妨把結(jié)果估計(jì)得壞一些，如果壞結(jié)果最終得到證實(shí)，因?yàn)槭窃谝饬现�，原本就沒(méi)抱什么希望，所以也就不會(huì)過(guò)于失望；如果壞結(jié)果最終被證偽，滿嘴“仁義道德”者手上做的也是仁義道德而不是男盜女娼，則無(wú)異于給了人們一個(gè)“意外的驚喜”，不失為一件美事。
無(wú)論如何，社會(huì)是需要仁義道德的，仁義道德也是需要常講常新的，成克杰、吳振漢、黎元江們嘴上講的“仁義道德”并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在他們手上做的“男盜女娼”。他們嘴上講“仁義道德”，至少說(shuō)明他們還有所顧忌，還試圖欺世盜名，最可怕的是，假如他們有一天連嘴上的“仁義道德”也不屑講了，連虛情假意的表面文章也懶得做了，那可就墮落到了“口言惡，身行惡”的地步，比“口言善，身行惡”的“國(guó)妖”更勝一籌，堪稱十足的“國(guó)賊”了！
【稿源：《江南時(shí)報(bào)》；文/潘多拉】
