正是因為性在中國有了一個真空期，才有了以后性對社會的反彈和報復(fù)

　　性在中國曾是一個禁忌的話題。在很長的一段時間里，這個字眼在中國大陸幾乎完全被抹殺，或者被簡化到了只有“生育”兩個字的內(nèi)容。

　　然而，杜蕾絲公司于10月15日公布的《2004全 球性狀況調(diào)查》無疑讓許多人大跌眼鏡：在世界范圍內(nèi)，每人平均擁有10.5個性伴侶;中國人的平均性伴侶數(shù)最多，為19.3人。

　　“這肯定是炒作！”許多人的第一反應(yīng)是如此，更有人干脆質(zhì)問，自己的18.3個伴侶在哪里？

　　數(shù)字是否屬實或許會引起爭議，但是沒人能否認，在如今的中國，“性”是出鏡頻率最高的詞語之一，是社會的興奮劑。飯桌上習慣“葷段子”來活躍氣氛，作家喜歡用“身體寫作”來吸引讀者，電影靠“大膽鏡頭”來商業(yè)炒作……無名者可以憑借性一夜成名，明星憑借性可以更為走紅。

　　除了感嘆世事無常之外，或許我們不得不面對這樣一個現(xiàn)實：“性”的浪潮正在席卷中國大地。

　　中國特色的性生態(tài)

　　45歲的張海平(化名)曾是一家大型國營企業(yè)的辦公室主任，他最經(jīng)典的個人事件就是：當科員小丁拿著一本以前衛(wèi)、暴露為特色的時尚雜志翻看時，他憤怒地一把搶過，三兩下就把印刷精美的雜志撕得亂七八糟。

　　隨后，小丁便接受了以“你還知不知道廉恥”為開頭、長達半天的“組織談話”。

　　在青春期完全浸沒于“文革”時期的張海平眼里，不管是巴黎時裝還是米蘭時尚，那些露胸、露腿、不穿內(nèi)衣的就是“不知廉恥”，而這也是擁有單位招聘決定權(quán)的張主任擇人的重要標準之一。

　　但不幸的是，完全遵照張主任此類“標準”長大的17歲女兒，卻已經(jīng)懷孕，孩子的父親是一個連真名都不知道的網(wǎng)友，一夜之后便再無蹤影。老張憤怒得幾近發(fā)狂，他認為這是對女兒莫大的恥辱，而不是莫大的傷害。

　　老張最終崩潰了，他穿起了藍色的卡其布襯衫，住進了市精神病院，天天找“人”談“作風問題”。

　　持有張海平這樣想法的人并不少見，這基本是一代人的想法，性將是困擾他們一生的缺憾和負擔。在那個特殊時期，社會給予他們的幫助只是建議多參加體育活動，不要胡思亂想以及要學會穿“寬松短褲”。性及與性有關(guān)的衍生物，個性、愛情、人性，一概被從人們的日常生活中剔除，甚至成了罪惡的代名詞�！白黠L問題”這四個字評語可以毀掉一個人的所有前途。

　　所有的性知識都來自于地下的口口相傳和個人的臆想，一切可能引發(fā)人們性聯(lián)想的畫面、描寫均不可能公開出現(xiàn)�；蛟S只有“內(nèi)部發(fā)行”這四個字才能神奇地觸發(fā)中國人曼妙的性聯(lián)想。

　　這是性在中國的一個真空期，也正是因為有了這個時期，才有了以后性對社會的反彈和報復(fù)。中國人民大學潘綏銘教授在《中國性學研究報告》中指出：“1976年至1985年，決定未來的深刻危機已然存在。而首當其沖的是，大家全都沒有性的信仰和哲學了�！�

　　性化的巔峰

　　11月9日，為期4天的中國第二屆性文化節(jié)在廣州落下帷幕。據(jù)悉，在4天的時間里，有多達11萬人到現(xiàn)場參觀，其中更發(fā)生了哄搶性用品的事件。

　　不過，在大會上更為人注目的則是一種名為“跳豆”的遠程性愛工具的出現(xiàn)，有了這種工具，無論遠隔千山萬水，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)互動式虛擬性愛。

　　這樣的事情無疑會令張海平們瞠目結(jié)舌。耐人尋味的是，根據(jù)當?shù)孛襟w報道，在11萬參觀者中，半數(shù)是50歲以上的人士。

　　近日，潘綏銘教授在廣東省科學館作“21世紀中國的性問題”性學講座時強調(diào)，性化在中國進行得非常順利，從過去的“非性化”，到文革時期的壓抑，再到性化的巔峰。當前中國由一個威權(quán)社會變成了一個自由社會，個人自由度甚至超過了許多發(fā)達國家。

　　今天，借助于現(xiàn)代傳媒特別是網(wǎng)絡(luò)的力量，性已是隨手可及：具有性挑逗意味的廣告、性用品商店、各式“性話語”、初中生在馬路上毫無顧忌地擁抱親昵、頻繁見報的親子鑒定新聞……。

　　迷亂，或許是對于中國目前性觀念現(xiàn)狀的最好概括。

　　研究中國性問題多年的德國性學專家哈勃勒教授告訴《瞭望東方周刊》，“由于人為的割裂，性在中國社會的發(fā)展出現(xiàn)了斷層和跳躍，沒有接受和經(jīng)歷過完整性教育的中國人，毫無防備地暴露在突如其來的世界面前，開始混亂，迷失了方向，這一切都很自然地發(fā)生了。”

　　哈勃勒教授認為解決這一問題的責任要落實在政府和社會，“因為在今天，當年這些觀念混亂的年輕人正從社會的邊緣逐漸走向中國的權(quán)力中心，整個國家將會隨著他們的觀念而發(fā)生不同的變化�！�

　 “性政治”

　　中國社會的巨大變革造成了性在今天的混亂局面，但在另一個意義上，性同時也成為了推動社會變革的不可忽視的因素。其中的焦點便是個人之性和政治、法律層面的沖突。

　　美國學者凱特·米利特在《性政治》一出中指出，性是構(gòu)建政治權(quán)力機器的一種體現(xiàn)。性的本質(zhì)是追求快樂，追求自由，追求個性，反抗權(quán)威。這些元素正是與集體主義年代中國的傳統(tǒng)意識形態(tài)背道而馳，因此，在當時性在中國被禁錮也是順理成章的。隨著舊的主流意識形態(tài)的日漸式微后，性的本質(zhì)力量在影響個人行為的同時，也間接地開始改變了社會和國家的形象和走向。

　　“性是一種權(quán)力。性的本質(zhì)是生育，生育越多就意味權(quán)力就越大，建立的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)越大，相應(yīng)地，權(quán)力也就越大�！毕愀坌越逃�促進會副會長吳敏倫教授這樣闡釋。“但現(xiàn)在畢竟整個中國自愿地處在一個開放的狀態(tài)中，價值觀逐漸地多元化，中國人對自身的認知度越來越高，對政治和體制的敏感度也越來越強，這樣的狀況下，對性進行一味地管制或閉口不談放任自流都會構(gòu)成一定的危險性�！�

　　性與法

　　相對于性與政治的隱性沖突，性與法律的沖突則實實在在地擺在了普通民眾的眼前。

　　2003年8月中旬發(fā)生在延安的“夫妻看黃碟”案，最后以公安機關(guān)賠禮道歉而暫告一段落。但是，圍繞這件事情前后所引發(fā)的爭論，無疑是性與法進行交鋒的絕佳案例。

　　雖然這僅是個案，卻毫不夸張地提醒了所有中國人，按中國現(xiàn)行法律以及相關(guān)條例，很多人都可能在違法。不管你是老實巴交還是八面威風，不管你是乞丐一個還是富豪，總有一“款”適合你。

　　假定某日，你在路邊購買并觀看了未經(jīng)公安機關(guān)指派的2至3名政治思想好、作風正派的同志鑒定的盜版光盤——歐洲藝術(shù)情色電影，然后你把這部覺得很棒的藝術(shù)情色電影推薦給了你的同事或朋友，這便可能被處以二年以下有期徒刑、拘役或者管制;如果你心血來潮于午飯時間在會議室里與眾同事邊吃午飯邊觀賞，便可能被處以三年以上十年以下有期徒刑，并要繳納罰金。不巧，同事里還有個不滿十八歲的實習生，那就更要從重處罰。(根據(jù)1996年12月5日頒布的《公安部關(guān)于淫穢電影鑒定問題的批復(fù)》第三條規(guī)定、1997年10月1日生效的《中華人民共和國刑法》第364條規(guī)定)

　　作為法律，如果一不小心就讓多數(shù)人不以為然地違反了，卻沒有迅速地執(zhí)法到位，這不禁讓人困惑，到底是法律還是一場游戲呢？至少，這個法令的現(xiàn)實性是否應(yīng)該推敲一下呢？

　　倡導(dǎo)健康、安全的性

　　10月16日，由中國性學會主辦的“首屆中國性科學高級論壇”在人民大會堂舉行，建立“主流性觀念”是論壇向社會發(fā)出的強烈呼吁。

　　中國性學會理事長徐天民教授向《瞭望東方周刊》介紹，“中國應(yīng)該有適合自身國情和社會制度并可以促進社會發(fā)展的一種科學、文明以及健康主流性觀念。這種觀念，反對關(guān)于生育的迷信和愚昧，自覺自愿及讓身體享受性快樂擁有性健康為核心，尊重人的權(quán)利以及日趨多元化的價值取向。”

　　不過，對于締造主流性觀念的提法，并非所有的人都贊成。到底用什么標準來界定主流性觀念，還存在爭議。

　　著名社會學家李銀河在接受《瞭望東方周刊》采訪時明確表示：“既然要提倡一些東西，無形中就會貶低另一些東西。比如提倡異性戀，反對同性戀，或者是提倡一對一，反對一對多。我仍然覺得性應(yīng)當是多元的，因為人的個性是太不一樣了，人的性傾向也很不同�！�

　　無論什么樣的聲音，都是殊途同歸，希望中國的性觀念能夠健康、科學地發(fā)展。

　　李銀河教授強調(diào)，“西方化和抵制西方化是當今國際生活中的一個新的特征。在性規(guī)范這種文化因素很重的領(lǐng)域尤其如此。在西方社會因艾滋病危機而受到巨大挫折，否定自身的性價值、性規(guī)范、性觀念時，東方的一些性文化、性規(guī)范顯示出某種優(yōu)越性。面對這種復(fù)雜的局面，我們需要獨立的思考，以便使性的規(guī)范向有利于人性自由的方面轉(zhuǎn)變，而不是相反�！� 記者孫軼瑋

責任編輯：屠筱茵