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廣州人重婚姻輕愛(ài)情嗎？廣州社情民意中心拋出的一份反映廣州市民10多年來(lái)價(jià)值觀變化的報(bào)告，經(jīng)本報(bào)報(bào)道后，不少讀者撥通本報(bào)熱線電話表達(dá)了自己的看法，有趣的是關(guān)于男性與女性所持的態(tài)度針?shù)h相對(duì)，水火不容。幾乎所有女性市民都認(rèn)為，重婚姻輕愛(ài)情是對(duì)廣州人價(jià)值觀的誤解，而大部分男讀者認(rèn)為，廣州人
的確不那么浪漫，愛(ài)情遠(yuǎn)沒(méi)有面包那么重要。
調(diào)查難概括老廣價(jià)值觀
讀者景先生表示，廣州社情民意中心的調(diào)查雖然涉獵了18—60歲的人群，但是，在這一群體中，又是以哪個(gè)年齡層次的人為主？他們各占的比例是多少？是否能真實(shí)反映廣州市民的價(jià)值觀及變化？這些都應(yīng)該進(jìn)一步細(xì)分，否則，就不能反映主流民意。
從小出生在廣州的王小姐也表示，調(diào)查結(jié)果稱(chēng)廣州人心目中對(duì)愛(ài)情的重要性的認(rèn)同越來(lái)越低，她不禁懷疑調(diào)查的500戶對(duì)象中，是否都集中在結(jié)了婚的人群。
律師陳先生指出，對(duì)于社會(huì)責(zé)任感在廣州人心目中的地位比較低，他表示不能接受。“是不是整天把社會(huì)責(zé)任感掛在嘴上就是有社會(huì)責(zé)任？如何衡量社會(huì)責(zé)任？這都要再細(xì)化指標(biāo)�！�
結(jié)論惹惱女性市民
“調(diào)查是好的，但是結(jié)論似乎有些可笑！”讀者楊小姐認(rèn)為，隨著廣州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣州人特別是年輕一代的人，作為社會(huì)的主流人群，他們對(duì)愛(ài)情的重視是越來(lái)越高的，要不，為什么現(xiàn)在那么多人寧愿選擇同居而非結(jié)婚呢？
“沒(méi)有愛(ài)情，談什么婚姻、談什么家庭？那樣的家庭和睦豈不是無(wú)源之水，無(wú)本之木？”成家已10多年的羅女士對(duì)調(diào)查認(rèn)為廣州人不重愛(ài)情的價(jià)值觀結(jié)論更是直言心中的不快。
年過(guò)60歲的李阿姨認(rèn)為，婚姻里面愛(ài)情是必須的，因?yàn)橛袗?ài)情大家才可以有商有量，和和美美，日子才可以過(guò)下去。她的丈夫已經(jīng)去世多年，但是，讓她選擇的話，仍然是愛(ài)情重于婚姻。
男性認(rèn)同婚姻更重要
與女性讀者普遍質(zhì)疑“廣州人重婚姻家庭不重愛(ài)情”這一價(jià)值觀的結(jié)論不同，記者留意到，參與談?wù)摰哪行宰x者倒是認(rèn)為：調(diào)查報(bào)告比較真實(shí)地反映了廣州人的價(jià)值觀。
讀者景先生是一位媒體從業(yè)者，他認(rèn)為，廣州人對(duì)愛(ài)情重要性的認(rèn)同度的排位越來(lái)越低，這一調(diào)查結(jié)果反映了廣州的現(xiàn)實(shí)情況。
景先生表示，與上海等城市不同，廣州市民更現(xiàn)實(shí)，或者說(shuō)心態(tài)更加平和、開(kāi)放，對(duì)愛(ài)情的浪漫、憧憬不那么高，特別是先富起來(lái)的一批廣州人，他們的收入高，但是受教育程度不那么高，對(duì)愛(ài)情的重要性可能就不那么認(rèn)同。
劉先生今年已經(jīng)40歲，是廣州本地人。他也贊同廣州人不那么看重愛(ài)情。他覺(jué)得，廣州人觀念比較開(kāi)放，一部分人中存在著包二奶現(xiàn)象。對(duì)于這部分廣州人，通過(guò)婚外情等其他關(guān)系，他們可以得到人的生理上的滿足，而對(duì)于愛(ài)情，卻想得不多，這在某種程度上也說(shuō)明廣州人一方面重視家庭和睦，另一方面也不是那么認(rèn)同愛(ài)情價(jià)更高。
用愛(ài)情做調(diào)查指標(biāo)欠嚴(yán)謹(jǐn)
專(zhuān)家指出廣州人價(jià)值觀調(diào)查體系的設(shè)置存在明顯缺陷
看了廣州社情民意中心的調(diào)查后，中山大學(xué)社會(huì)系社會(huì)心理學(xué)教授李偉民表示，該項(xiàng)調(diào)查基本上可以成立，但問(wèn)卷的個(gè)別指標(biāo)存在明顯缺陷。
李教授表示，廣州市社情民意調(diào)查中心能夠連續(xù)14年開(kāi)展這項(xiàng)調(diào)查，是非常值得肯定的，調(diào)查結(jié)果的分析、探討也很有意義。如調(diào)查發(fā)現(xiàn)“身體健康”一直排在最前，這說(shuō)明如今個(gè)人對(duì)生命非常重視，這是一種較為現(xiàn)代的觀念，而傳統(tǒng)上人們總會(huì)將家庭放在首位。
同時(shí)，李教授認(rèn)為調(diào)查問(wèn)卷中的十項(xiàng)指標(biāo)能夠部分體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀，但認(rèn)為這只是人們價(jià)值觀的一部分，整個(gè)指標(biāo)體系的設(shè)置還是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)、完整的思路和框架，個(gè)別指標(biāo)存在明顯缺陷。李教授表示，雖然指標(biāo)都包括了人們生活中幾個(gè)最重要的方面，如婚姻、家庭、事業(yè)、國(guó)家等，但這些指標(biāo)較為零亂，彼此缺乏內(nèi)在聯(lián)系。
另外，部分指標(biāo)界定不清晰，如“婚姻”、“愛(ài)情”等給人感覺(jué)較為模糊，似乎測(cè)量的是人們是否相信愛(ài)情婚姻，而不是人們重視與否。同樣，個(gè)別指標(biāo)表達(dá)不夠準(zhǔn)確，如國(guó)外相關(guān)調(diào)查中對(duì)“金錢(qián)”的表述更多用的是“財(cái)富”。
專(zhuān)家評(píng)卷
身體健康與家庭和睦無(wú)可比性
站在一個(gè)普通市民的角度，李教授稱(chēng)，他對(duì)諸如身體健康、家庭和睦排列在前能夠接受和相信，認(rèn)為這能夠反映出普通市民的價(jià)值觀。
但他對(duì)幾個(gè)地方有所懷疑，首先，李教授認(rèn)為個(gè)人身體健康與家庭和睦沒(méi)有孰輕孰重的問(wèn)題，不能夠進(jìn)行比較，這兩者不是相互排斥的。
人們沒(méi)理由忽略愛(ài)情
對(duì)于“愛(ài)情”、“社會(huì)責(zé)任”排序較后，李教授表示這不一定與社會(huì)實(shí)際相符。因?yàn)樵谌藗兊纳钪校T如愛(ài)情、親情等的情感性因素是一個(gè)很重要的方面，是對(duì)婚姻、家庭甚至事業(yè)的支撐。沒(méi)理由人們這么重視家庭婚姻，反倒忽略愛(ài)情。
李教授指出，首先，在調(diào)查指標(biāo)中沒(méi)有對(duì)“婚姻”進(jìn)行界定，調(diào)查的結(jié)果可以理解為人們重視的是婚姻外在形式，而不一定是婚姻的內(nèi)涵�！皭�(ài)情”
這個(gè)指標(biāo)也沒(méi)有具體指明。當(dāng)然，“愛(ài)情”排序較后可能是由于社會(huì)變化快，導(dǎo)致人們對(duì)愛(ài)情雖然渴望高，但實(shí)際中卻缺乏信心。
其次，應(yīng)該將“婚姻”和“愛(ài)情”放到婚戀觀這一角度進(jìn)行分析，或是將愛(ài)情、婚姻、家庭進(jìn)行綜合分析，或是把愛(ài)情放到追求類(lèi)的指標(biāo)中進(jìn)行比較，如將個(gè)人的事業(yè)追求、愛(ài)情追求、生活追求等進(jìn)行比較。
社會(huì)責(zé)任與身體健康難比較
李教授認(rèn)為，“社會(huì)責(zé)任”是與個(gè)人“身體健康”等價(jià)值觀不同類(lèi)的一種觀點(diǎn)或態(tài)度，將兩者進(jìn)行比較是不適宜的。另外，無(wú)論是婚姻愛(ài)情還是社會(huì)責(zé)任，都只能算是態(tài)度，是一種基本的傾向，具有可變性。而價(jià)值觀是對(duì)一些觀念、態(tài)度重視與否的看法，是相對(duì)穩(wěn)定的。但這次調(diào)查中將一些不同類(lèi)型的指標(biāo)進(jìn)行排序比較，使得調(diào)查結(jié)果存在差異，缺乏說(shuō)服力。
責(zé)任感與家庭幸福沒(méi)有沖突
“沒(méi)有愛(ài)情只有家庭和睦是自欺欺人”
“我從沒(méi)覺(jué)得廣州人缺乏社會(huì)責(zé)任感”
我從來(lái)也沒(méi)有覺(jué)得廣州人缺乏社會(huì)責(zé)任感。我們知道，廣州是媒體之都。為什么全中國(guó)最好的報(bào)紙和雜志都在廣州？不是說(shuō)媒體從業(yè)者多厲害，重要的是廣州提供了這樣的土壤。
都說(shuō)廣州是商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市，那么市場(chǎng)是什么？就是民意；消費(fèi)者或者一個(gè)消費(fèi)公民，他有充分的權(quán)利意識(shí)和選擇權(quán)，而媒體作為公共空間的文化產(chǎn)品，是那些每天翻開(kāi)報(bào)紙的人們決定著它的命運(yùn)。為什么要讀報(bào)紙？我讀報(bào)紙，一部分原因就是為了知道市長(zhǎng)在做什么，他和他的團(tuán)隊(duì)在做什么，當(dāng)然和我個(gè)人的幸福息息相關(guān)。
社會(huì)責(zé)任是一個(gè)長(zhǎng)期被誤讀的詞語(yǔ)，從小的教育告訴我們，有社會(huì)責(zé)任感的人是如何崇高偉大，全是鐵血悲歌的場(chǎng)面。這是在革命話語(yǔ)中的社會(huì)責(zé)任，那么和平年代，卑微個(gè)人需要去承擔(dān)這樣巨大的責(zé)任嗎？社會(huì)責(zé)任返還到了日常經(jīng)驗(yàn)之中，變得更加豐富和細(xì)小，這樣平常的善就是生活，讓生命看起來(lái)“有點(diǎn)鮮艷有點(diǎn)臟”，這是真實(shí)的、積極的而且是有效的。
責(zé)任的實(shí)現(xiàn)包括行動(dòng)，也包括一種注意力的發(fā)生，就是我們說(shuō)的關(guān)注度。為什么要關(guān)注？不是說(shuō)我多么的大公無(wú)私，恰恰這是有私心的，這私心就是保持個(gè)人生命的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是在各種權(quán)利中體現(xiàn)的，比如遷徙、言論、選擇甚至沉默的權(quán)利。如果有一個(gè)人突然被打死，我們會(huì)心痛，然后憤怒，那是因?yàn)樗腥说纳鼨?quán)遭到了羞辱，物傷其類(lèi)呀。這樣的責(zé)任和你把自己的家裝修得漂漂亮亮的道理是一樣的，那這樣的責(zé)任感和你的家庭幸福有什么沖突呢？
我不清楚這個(gè)調(diào)查結(jié)論，和睦與愛(ài)情怎么會(huì)有沖突，兩人朝夕相處，沒(méi)有愛(ài)情，但并不影響他們是和睦的，但這樣的和睦是自欺欺人的。這個(gè)不太適合拿來(lái)探討，人的教養(yǎng)、處境各不相同。
發(fā)言人：張念作家、社會(huì)學(xué)者
